高考阅读38：认知了清明，就懂得了人生
高中拓展悦读38
认知了清明，就懂得了人生
一、成语积累
不绝如缕（形势急）
络绎不绝（人很多）
不绝于耳（声嘈杂）
辨析：这三个成语都有连续不断的意思。它们的区别在于不绝如缕多比喻情势极其危急；络绎不绝多形容过往的人马或车辆接连不断；不绝于耳指各种声音连续不断传入耳中。
不可理喻（太蛮横）
不可思议（真奇妙）
不可言喻（难表达）
辨析：这三个成语都有难以明白的意思。它们的区别在于不可理喻指不能用道理使他明白，多形容态度蛮横；不可思议指对事物的情况、发展变化或言论无法想象；不可言喻指无法用语言来表达形容。
不容置疑（莫怀疑）
不容置喙（莫插嘴）
辨析：这两个成语都有不允许别人干涉的意思。它们的区别在于不容置疑指不允许别人怀疑；不容置喙指不允许别人插嘴。
不厌其烦（有兴趣）
不胜其烦（难忍受）
辨析：这两个成语都有烦恼的意思。它们的区别在于不厌其烦指不嫌麻烦；不胜其烦指繁杂琐碎得使人受不了。
不负众望（不辜负）
不孚众望（人失望）
辨析：这两个成语都有对待别人的期望的意思。它们的区别在于不负众望指不辜负大家的期望，相当于深孚众望；不孚众望指不能使大家信服。
二、古韵寻音
水调歌头·细数十年事
（宋）范成大
细数十年事，十处过中秋。今年新梦，忽到黄鹤旧山头。老子个中不浅，此会天教重见，今古一南楼。星汉淡无色，玉镜独空浮。
敛秦烟，收楚雾，熨江流。关河离合，南北依旧照清愁。想见姮娥冷眼，应笑归来霜鬓，空敝黑貂裘。酾酒问蟾兔，肯去伴沧洲？
【译文】
细细算来十年宦海沉浮，人在十处度过十个中秋。旧梦未了今秋忽如新梦，飘然人到黄鹤旧时山头。老子今夜豪兴不浅，忽忆当年庾亮守鄂州，天教历史上的聚会重现，我辈今朝宴饮赏月在南楼。迢迢银河暗淡无光，独见一轮皓月当空浮。
江北烟散，江南雾收，江水平似白练滔滔东流。山河破碎，南北分裂，月光依然照临一片清愁。月中嫦娥冷眼相看，当笑我白发东归，空损貂裘，壮志不酬。我今举杯邀明月，肯否与我结伴共去沧洲？
【赏析】
据作者《吴船录》，此词作于公元1177年（淳熙四年）中秋，这年五月作者因病辞去四川制置一职，乘舟东去。八月十四日至鄂州（今湖北武昌），十五日晚参加赴知州刘邦翰设于黄鹤山南楼的赏月宴会。《吴船录》云：“天无纤云，月龟甚奇，江面如练，空水吞吐，平生所遇中秋佳月，似此夕亦有数。况复修南楼故事，老子于此兴复不浅也。……作乐府古诗文网一篇，俾鄂人传之。”
词云：“细数十年事，十处过中秋。”其实他是“十二年间十处见中秋”，在《吴船录》中他确是“细数”过中秋的十处地点。想起以往十处中秋情景，就为此夕提供了一个对比的对象。此夕如何？“今年新梦，忽到黄鹤旧山头。”“新梦”，未曾料到，下以“忽到”照应，并传达了惊喜之情。“黄鹤旧山头”指黄鹤山，传说仙人王子安曾乘黄鹤过此，故名。中间嵌以一个“旧”字，似有这样意味：昔人已乘黄鹤去，此日他来仙地游，然则他也是仙矣，他之“新梦”、“忽到”，不也像乘黄鹤飘然而来吗？同时他写的《鄂州南楼》诗道：“谁将玉笛弄中秋，黄鹤飞来识旧游。”也有此意味。“老子个中不浅，此会天教重见，今古一南楼。”此地不仅是仙地，还留有历史遗迹。东晋庾亮镇守武昌时，曾在秋夜登上此处的南楼，与僚属吟咏谈笑，高兴地说：“老子于此处兴复不浅。”（《世说新语·容止》）显然这里以庚亮作比，又是重演九百年前的南楼会啊。“江山留胜迹，我辈复登临。”后人登临前人的旧地，除历史沧桑感外还会由仰慕而生出自豪感，古人做到的事我也做到了，何况作者此时地位亦复与庾亮不相上下。所以他也说：“老子于此兴复不浅也！”“星汉淡无色，玉镜独空浮。”因为“天无纤云”，月明星稀，更显出那轮明月（玉镜）的明亮，它的亮色掩住了一切背景，使得它就象悬浮于空际一样。这两句是对月色的描写，不仅写出了“月色甚奇”，同时也写出了自己的怡情。“玉镜独空浮”，他的神思全然贯注到这轮明月上了，“独”，既表示了月在天际的存在，也表示了月在他心中的存在，他也要跟月一道“浮”了。大凡如此月夜，人们凭高望月，每每会生出超凡脱俗之感，何况在这仙迹胜地呢。写到这里，可以回答：“今夕如何”，真是平生少遇啊！
下阕仍写月色。“敛秦烟，收楚雾，熨江。”视野更开阔了。“秦”，泛指江北以外的地方，“楚”，指江汉一带。江北江南，长烟一空，皓月当空，月下的江流就象一匹熨平的白练，这景象又是多么柔美。“熨”字下得神奇，又十分生动，使人想起那种平滑之状，与苏轼“惟有一江明月碧琉璃”（《虞美人·有美堂赠述古》）的比喻有异曲同工之妙。正当他神思飙举、游思漫疏之际，忽然清醒过来，面对现实：“关河离合，南北依旧照清愁。”“离合”，这里用作偏义复词，意分裂。眼下情况仍然是：山河分裂，月光仿佛笼罩着无边的“清愁”。这“清愁”，既可以看作是作者的，也可以看作是当夜南北许多像作者这样满怀忧国之情的人的下样望月的人的。这两句是情绪的陡转，但也是有来路的。
前面的“秦烟”、“楚雾”已暗示作者在放眼北南两方，就有可能产生河山之异的感触；起拍的“细数十年事”也有这样的内蕴，“十处过中秋”就有一处是在使金途中于睢阳过的，自在此时联想之中。注意句中的“依旧”，可指靖康之后，也可指自使金以后的八年。下面又联想到自己的身世：“想见姮娥冷眼，应笑归来霜鬓，空敝黑貂裘。”姮娥“，即嫦娥。”空敝黑貂裘“，用苏秦事。苏秦游说秦王，”书十上而不行，黑貂之裘敝，终无成而归“（见《战国策·秦策》）。貂裘敝，形容奔走不止，穷困僚倒。
作者此时五十二岁，想起十多年间迁徙不定，“不胜漂泊之叹”（《吴船录》）。“归来”，指此次东归。这里借嫦娥嘲笑，抒发了自己华发已生、而功业无就的感慨，也流露出作者倦于风尘游宦的心境。这与苏轼的“多情应笑我、早生华发”同，而与辛弃疾的“把酒问姮娥，被白发欺人奈何”（《太常引·建康中秋》）异。辛词是主动问姮娥，向白发挑战，表达了作者强烈的进取精神。辛词作于淳熙元年，当为成大所知，只是因经历、心境不同，面对同样的中秋明月而产生了不同的情思。“酾酒问蟾兔，肯去伴沧洲？”“蟾兔”指月亮。“沧洲”，退隐之地，此指故乡。《吴船录》谓：“余以病丐骸骨，傥恩旨垂允，自此归田园，带月荷锄，得遂此生矣。”此次东归他是打算退休的。
写这首词的四年前他在桂林写的《中秋赋》有这样的话：“月亦随予而四方兮，不择地而婵娟。……知明年之何处兮，莞一笑而无眠。”那时心情是激动兴奋的，现在乘舟东下，鲈乡在望，心情自是不同。举酒邀月，结伴沧洲，写出了他的向往，写出了他的思想上的清静，前面时事、身世引起的忧虑不安消泯了，他又可以尽心尽情地赏月了。
这首词的下阕也表现作者对国家分裂的哀怒，对岁月虚度的惋惜，统观全词，看来主要还是抒写自己赏月时的淋漓兴致和暂释官务的快慰。所以起笔便以“十处过中秋”起笔，又从神话、历史故事中生出丰富的想象，神气超怡，心胸高旷，以致后幅万里归来的疲乏也未影响它的情致。这首词的意境是豪放、阔大的，风格飘逸潇洒，语言流畅自如，可以看出它受到苏轼那首中秋同调词的影响。
三、热点时评
未来，让机器人为你做康复可好？
手术后，专业的康复治疗机器人会在床边为患者进行康复治疗；在康复治疗大厅，多台康复机器人与康复治疗师一起，正在同时为数名患者进行康复治疗。
这样的应用场景，如今已在上海部分拥有康复科的三甲医院和专业康复医院实现。国产康复机器人的出现，缓解了康复医护人员不足的现状。中国康复医学会2019年公布的数据显示，我国目前从事康复服务的只有5600多人，平均每10万人口仅“分摊”0.4名康复治疗师。与此同时，美国每10万人口有60名康复治疗师，日本70名，北欧个别国家可以达到110名。
在上海的一家专业康复医院，同时拥有售价数百万元的一台进口康复机器人和一台由卓道医疗提供的售价不到上款十分之一的国产康复机器人，每一次康复治疗的门诊价格相同，但出乎很多人意料的是，在患者可以自由选择的情况下，“国产货”的使用频次是进口产品的3倍。
一个上午，就有9位患者选择这台国产康复机器人做康复治疗，选择进口机器人的只有3位。原来，进口机器人的设置操作相对繁琐，国产机器人只需治疗师选择好治疗方案，患者就可以快速上机训练，设备还能通过算法自动适配患者情况，不断修正治疗方案。一名职业康复治疗师为患者进行一对一治疗，一天最多接待10-12名患者，如果由机器人协助，接受治疗的患者数量可以翻番。
一组来自国家卫健委的数据显示，截至2018年年底，我国患有慢性病的老年人超过1.8亿人，失能、部分失能老人约4000万人，其中有1200万人是完全失能的老年人。及时、有效的康复治疗至关重要，尤其是中风后偏瘫人群，越早进行康复治疗越好。
“在发达国家，患者的手术治疗方案是在康复医生的参与下完成的，很多患者在ICU病房都能接受到专业的康复治疗服务。”王道雨说，“超过半数二级以上医院至今都还没有开设康复科，部分开科的医院也缺少康复医生和康复治疗师。”
这种“用户需求反馈、厂商及时改进”的模式，也是国产货独有的优势，“进口产品已经成型，老外有时差、有语言沟通问题、有很多节假日等，我国医生的反馈意见常常不能及时送达，对方反应、维修也会比较慢”。
这些康复机器人未来在社区和家庭的应用更值得看好。一方面，我国分级诊疗改革正在持续有力推进中，未来与康复相关的慢性病治疗重点会下沉到社区医院；另一方面，以北京、上海为代表的城市正在进入老龄化社会，对康复的需求正逐步放大，那些生活可以基本自理的老人，也需要居家康复的产品。
关键信息（原点）：
我的联想（旧知）：
我的想象（发现）：
四、美文品读
认知了清明，就懂得了人生
认知了清明，就懂得了人生！
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
站到祖先和亲人的坟前，明白了：自己从何而来，将向何处！我是谁，从哪来，到哪去？从哪来？
静立茔冢默然，你便会追寻到这个答案。
你来自父母，父母来自祖父母，祖祖辈辈，总会有根，总归有源。
开枝散叶。枝再繁，叶再茂，扎向大地的根，只有一处。
这就是融入血脉中的眷念，是我们的来处。父母在，人生尚有来处；父母去，人生只剩归途。
生者寻根，叶落归根。
有人烟处，必有血脉传承。
难怪有人说，清明节就是中国的感恩节！
清明时节，教我做人。
清洁、清廉、清净，无非一个清白；明事、明礼、明法，无非一个明白！
清白明白之人，自有清风拂面涤心，自有明月皎洁般的真善美。
红尘滚滚、功名利禄，如果你过于执着、拿不起放不下，为权、为钱、为名、为情黯然神伤，不妨清明时分去扫墓。
那里，自有另一种答案，让你心如止水、超然物外！
清爽做人，清白做事，足矣！岂能事事如意，但求无愧于心！
到哪去？
不管是谁，多么伟大，这世间终将忘记你的存在，“风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？”
这样一想，很多事自可淡然、豁然、悠然、乐然、坦然。
我是谁？
当你明白了“从哪来、到哪去”，“我是谁”似已豁然开朗！
认知了清明，就懂得了人生！
花开花落，云卷云舒。你是人子（女），你是人父（母），你是人夫（妻），你是华夏血脉，你是人类赤子。
难怪有人说，清明祭祖，彰显的是一种血脉的传承和责任。
来到这世间，你安身立命，拥有自己的角色，承担相应的责任。
清明是责任、是感恩，是哀思、是心静，是思接千载、神游万仞，是传承、是教育。清明，更像一种精神。
认知了清明，就懂得了人生！