玩龙灯的队伍，非要集中到和平老街上，亮一亮相，抖一抖威风……
【散文】 正月十五和平赛龙灯
我的故乡——浠水县巴河镇和平片区的热闹，每年主要有三个时间点：正月十五玩龙灯、二月初二玩亭子（抬阁）、二月十九观音会。和平民俗系列的文字，本该早点写完。但是，翻开手头的书籍，发现史料和文化内涵远没有挖掘清楚，于是就暂时搁下来，继续阅读和研究一些问题，带着思考来写作吧。
正月十五玩龙灯，是和平片区每年正月里的一个高潮。龙是华夏民族创造的图腾之一，后来演变成通了灵性的龙。其实，世间哪里有龙呢？今天早上阅读《闻一多全集》的《龙凤》一文，一多先生大胆地指出：
“事实上，生物界只有穷凶极恶而诡计多端的蛇，和受人豢养、替人帮闲、而终不免被人宰割的鸡，哪有什么龙和凤呢？科学来了，神话该退位了。”（第72页）
闻一多先生是我们浠水的名人。而闻氏祠堂，就修在和平村的闻家塆，而不是后来迁居地——闻家铺村。据说，一多先生的祖先本姓文，是文天祥的族裔。宋末逃难，自江西庐陵迁来蕲水（今浠水），先落脚在兰溪镇永福乡，再迁到巴河镇和平乡，后来进一步“分蘖”到周边多个乡村。而闻家铺的闻姓村民，是伴随着明清民族工商业的发展，古镇巴河的码头经济兴起后，从而集居了相对富庶、思想开化的一个群体，人才辈出，所以走出了闻一多、闻家驷、闻亦传、闻钧天、闻允志、闻立时、闻玉梅……
在和平当地，玩龙灯是一件很神圣的事情。过了正月初十，人多势众的村子就要扎龙灯玩。农村重男轻女，而玩龙灯是男性的事情。因此，玩龙灯也证明是男丁兴旺，可以扬一姓之威，扬扬村威。
村里一旦有人“成头”（组织）玩龙灯，主事人就要连续管事三年，相当于一个“任期”，才能罢休。要是中间哪年“打退堂鼓”，迷信说法是要“背时”（倒霉）的。
龙灯过去主要是用竹子编织空心的龙头、龙篓和龙尾，然后买回彩纸贴好，一条长长的大白布从头到尾牵着，那叫“龙衣”。制作龙灯的成本并不高，关键是要有人来举、来玩。
如果谁家旧历年有喜事，诸如娶了新媳妇、做了新房子、生了儿孙，经过主人家同意，龙灯队伍就可以举进家里，围着堂屋的饭桌走一圈，那叫“穿梁”。主人受宠若惊，赶紧门口点上长鞭炮来迎接。备好一块崭新的红布搭在龙头上，那叫“搭红”。饭桌上少不了放上花生、糖果、苕果、米泡等食物，供玩龙灯的小伙子抓着吃。主人还要给玩龙灯的小伙子散发香烟，甚至帮着夹在人家的耳朵沟沟里，或者麻利地帮着点上火，冒起烟来。
因为小山村偏僻，如果某个角落的散户人家龙灯没走到，那甚至还会引发彼此的冲突。你凭么事不去呢？看不上我呢？嫌我的屋做矮了？人穷了？还是你们瞎了眼睛呢……
当然，龙灯不是无缘无故来，彼此没有亲戚或者熟人的村子，外村的龙灯是不会主动上门的。龙灯来了，总有村里的熟人领着举龙头的人穿村入户，末了还要找个空旷的地方表演龙灯起舞，哦呵（喝彩和加油）声声，鞭炮如煮粥。
如果赶上了吃中饭的点，双方还要拉拉扯扯，请玩龙灯的队伍歇一歇脚，客气地说“烧点茶喝”。其实，就是将玩龙人分到每一个农户，吃油炸糍粑和喝酒吃饭。临走，还要用长鞭炮送行，塞上几条香烟犒劳玩龙灯的队伍。
和平街头过去是土路，那可真叫“天晴一地灰，落雨一地泥”。南方的天气，正月十五前后多半有雨雪，和平满街的稀泥巴被过往的人流和车流搅得四处横流，像一条条黑色的蟒蛇、鲶鱼在地上和人们的脚边盘旋……
但是，和平老街犹如巨大的磁石，吸引着四面八方的群众来看龙灯、看热闹。每年正月十五，和平片区有些实力、有些胆量的玩龙灯队伍，也非要集中到和平老街上，亮一亮相，抖一抖威风。年轻人之间好像不来个“华山论剑”，那就浑身不舒服。你看吧，龙灯队伍要么从上街冲到下街，要么从下街冲到上街，甚至来回好几个回合，好像浅水里来了几条大鱼，搅得惊涛骇浪。
和平街上两边的商铺密密麻麻的，凡有龙灯经过，家家户户总少不了点上鞭炮和烟花助兴。龙灯上街多了起来，难免如汽车多了要堵塞交通一样。遇到“半闪子”（不大灵醒）后生哥不讲道理的，或者故意寻讯滋事的，玩龙灯的队伍之间就会从发生口角升级为动手打架，最后沦为不管不顾的械斗场面。
据说，过去正月十五和平街头，玩龙灯引发打架是常有的事，毁了对方龙头，踩了整条龙灯，伤了人，双方打得“浴泥狗”（在泥巴中弄脏衣服的说法）一样等等，各种传说不断。我是怕见那种血腥的打斗场面，所以从不去围观，敬而远之。
有人说，打架的往往是和平当地几个大姓家族之间：张、江、申、冯。这些大家族的恩怨，有的还能扯到更远的明朝清朝，甚至记入代代相传的家谱中，那可真叫“宿怨”，如“宿便”一样是和谐社会的毒素。
说到底，乡村大家族之间的恩恩怨怨，无非是耕地、水源、坟地、婚姻等矛盾和纠葛，那就是争夺人类生存息息相关的各种稀缺资源。和平当地不同姓氏的家族，大多是元末明初的“江西填湖广”的移民。械斗是移民之间示威斗狠的方式，也是夺取资源的野蛮手段。
而另外一方面，鄂东自古以来重视耕读传家，移民还可以借助读书、科举、做官的“正途”，培养各自家族的大小官员来抗衡周边的其他家族，甚至动用“公权力”来报一己之私仇。
而浠水历史上更早的巴人、河南轪县移民等，因为战争频仍，早已远走高飞，不知所终。有据可查的是，鄂东地区历经了三国之战、唐朝黄巢起义军席卷、宋金之战、宋元之战、朱元璋与陈友谅鄱阳湖之战等等。说得形象一点，历史上的鄂东，南有长江天险，北有大别山屏障，自古就是军事要津。于是，你争我夺，如铁匠夹入火炉中的金属，总是被烧得通红，然后被大锤来回猛砸，哪里容得了老百姓安生过日子呢？
话说回来，玩龙灯本来是一件过春节期间热闹的事情，不幸变成群体性的冲突，真是很不应该的。过去的正月十五，地方政府和派出所每年如临大敌，要安排充足的警力来维持秩序，避免和平街头玩龙人非理性冲突。现在，打工经济盛行的新时代，谁还把眼睛紧盯着本地那点可怜的资源呢？发生械斗就变得太不可理喻了，并且还要受到法律的制裁，那又何苦呢？
遗憾的是，因为在外地工作的原因，和平就变成了我的故乡，相隔得远了，也渐渐生分起来了。多年以来，我等不到和平正月十五的热闹。年年初七上班，就得匆匆离开和平，我只能听熟人说起种种热闹劲儿，落得我干欠（惦念），于是乡愁会漫上心头来……
如今，虽然也能从朋友们的手机视频上看到和平热闹的小片段，甚至长达一两个小时的视频直播，可哪里比得上置身其间的实地体验呢？
是啊，和平人与生俱来的疯劲，那种来自骨子里的抗争精神和娱乐精神，是对生命的礼赞，是对乡土的爱恋，是一曲百唱不厌的老戏，更是一道烙上地理标识的“特色文化大餐”，代代相传，历久弥香……
（本文配图均来自朋友圈，特此致谢。）