易经（197）人多力量大

易经（197）古人为何鼓励精英男子多娶妻子？

九二，枯杨生秭，老夫得其女妻，无不利。

阴阳者，柔继刚也。秭，根也，老夫，即二，要想把根扎深了最终还是要有更多的自己族人，而自己族人关键是血脉动联系。

女妻，谓初也。

古人认为老夫得少妻是可以容忍的，但也可能会暗藏大过的行为在其中，卦辞没有说是吉，只是说，扎根留种的机会是有的。比不去做要好。不以传宗接代的娶妻，都是不合道的。

娶妻关键在于生子，所以古代特别重视女人能不能生这个大问题。不孝有三，无后为大。说的也是这个道理，所以古代的人特别要求遵祖制，祭祖先。为的是传承。

周公曰：二当阳过之始，其雄心壮气，常足以愤事而有余，幸居柔得中，无应于上，而比初六。资金初之柔以济其刚，自能固本而不拨，补偏而不废，以图事于有济者也。象之物，则为枯杨生秭，而发生之有机，象之人，为老夫少妻，而生育之有赖。枯而复荣，老而资少，过而不过者也，何不利之有？

唐玄宗即是一个典型例子。一个人一旦得宠，怎么可能有克制自己的能力。唐玄宗独宠这个杨贵妃没有生育能力，而汉朝的赵飞燕更可恶，这个赵飞燕自己不能生育还把其他王妃生的孩子给弄死，所以触犯了大忌，这些女人都对国家造成了一些损害，古人认为是迷惑皇上的心智，造成天下大祸。

相反的，孔子的父亲63岁时才生孔子，其母只有18岁，这老夫少妻给国家留下了多大的财富！

象曰：枯杨生秭，老夫女妻，过以相与也。

孔子释二象曰：大过之时，患人不我与耳，今二之于初，如老夫之悦少女，少女之顺老夫，阴阳相与，何事不谐？岂复患刚之大过，而不能成相济之功乎？

孔子的一生其实也挺苦的，其父在他三岁时就死了。

九二阳过之始，而初阴承之，相比亲切，犹可以济其偏而补其弊。做公司、独治一方的精英，不恃其外之恽霍有余，而虚怀下人，以求助其所不足。

站在一个人的角度，汉之晁错就属于初之刚猛，其为汉之江山着想，贾谊早就将汉远景近况都说透了，晁错最后身死于菜市口，自己都不是特别明白的。但也有刚猛之有余的而成功的，宋仁宗时，仁宗想给自己的老岳父争取一点私利。包拯把他说得无地自容，包拯之刚属于九二之刚，无吉无不利。