楹联的意象和意境
谈谈楹联的意象和意境
编者按：
楹联创作，首先要符合联律，联律的基本要求就是一副联要具备六个要素；其次，要通过遣词造句、修辞手法、表现方法、艺术手段、谋篇布局等来提升楹联的创作水平和艺术境界。这样，才能使楹联成为既符合规则要求又体现艺术水平的文学精品。
但是，在楹联的创作中，我们常常发现一些楹联中规中矩却少有灵性，也难以达到艺术的高度。究其原因就是对创作的方法和艺术手段掌握和运用得不足，以致作品泛泛而谈、事例罗列、生拉硬拽、东拼西凑，绝少生趣和境界可言，这应该引起我们的深思和注意。
意象和意境是诗歌创作的重要艺术手段，同样，作为诗中之诗的楹联，也可以借鉴诗歌的创作手段来提升创作和欣赏的水平，这是毋庸置疑的。因而，本期的《联声联谭》引入了意象和意境的话题，让大家各抒己见，以达到明确概念、理解作用、掌握技巧、尝试应用的目的。
本次联谭共收到联论文章14篇，编者略加整理，分期刊出，以飨大家。
第一辑
赵金旗 山东临清
先看下面一副对联：
枯藤老树昏鸦，
小桥流水人家，
古道西风瘦马。
这是从元曲作家马致远的《天净沙 秋思》中提取出来的一副三柱联，也叫鼎足联，由三个联句组成，可以组成两副对联。此曲是千古名篇，此联也是亘古少有的名句佳联，因而，历来为人们所称颂。
此联描写了秋天的特有景物，抒发了一位浪迹天涯的游子独自面对萧瑟秋景时的孤独、凄凉、寂寞和思乡的情感，读后令人感同身受，击节而叹。之所以成功，原因在于作者采用了意象组合手法，去描绘一幅旷远凄清、情意绵绵的唯美画卷，不能不令我们叹服而向往。
客观事物是没有情感的，当它们被作者选来植入作品中，并以之来寄托情感和特定意义时，便有了一个新的身份——意象。曲作者在这副联中选用枯藤、老树、昏鸦、古道、西风、瘦马等六个意象烘托了悲凉的气氛 ，让人们感受到一个天涯游子内心的孤单和悲凉；选用小桥、流水、人家这样的意象，则再现了悠闲、温馨的画面，和悲凉的秋景形成鲜明对比，反衬游子的悲苦和思念之情，更加突出了人物内心的感受。可见，意象在诗词楹联中对气氛渲染和人物塑造的作用是多么重要！
这一副三柱联的另一个重要特点是还将选取的意象进行艺术的组合，形成一副完整而立体的画面，给人以身临其境、情景交融之感，这便形成了艺术上所谓的意境。首句描写秋景，从低到高，同类意象的叠加，让悲凉气氛尤其浓厚；次句从近到远，一眼望去，画面是何等的舒缓和温馨！三句从远到近，游子骑着一匹瘦弱的马，伴着凉意嗖嗖的秋风，缓缓而来，又是多么孤单凄凉？九个景物在夕阳西下的大背景下，完成了和谐完美的羁旅游子图的意境塑造。
楹联被誉为诗中之诗，优秀的联家同样注重意象的选用和意境的塑造，以创作出情景交融、意蕴丰满的楹联佳作 。例如牛年牛城（邢台）征联二等奖：
飞燕争鸣，乐剪春风，井邑皴开千幅画；
卧牛奋起，勤耕沃土，平畴犁出万行诗。
——吴金城
此联作者选取飞燕、卧牛、春风、沃土等意象，既扣住了春天、牛年和牛城的特征，又描绘出牛城邢台燕舞春风、牛耕沃野、生机勃勃的美丽画卷，流露出浓浓的赞美之情。再如2021中华楹联'’十佳春联'’：
春风快手开新局；
牛笛抖音奏凯歌。
——黄一坤
此联作者选用春风、快手、春风、抖音四个意象不仅切题切事切时代，而且通过这些生动的意象组合，勾画出声情并茂的新年图景，抒发了迅速开创新年新局面的喜悦、必创牛年新辉煌的自信和自豪。入选十佳，当之无愧！
总之，意象和意境在楹联创作中的作用是显而易见的，要想写出佳联精品就必须引起我们的重视。精选意象，营造意境，可以避免手法上的泛泛而谈，避免用词的空洞说教，避免意蕴的寡淡少味，相反，则可以用形象说话，增加画面感、抒情性和感染力，进而提升楹联的艺术效果。
那么，既然好处多多，我们楹联人何乐而不为呢？
第二辑
一、孙福奎 黑龙江双鸭山
有一个概念叫“物象'，是指客观事物（人能看得见摸得着的），它有形状、颜色，或有声音、味道……不依赖人的存在
存在，如花草树木、山川河流、风雨雷电等。物象进入诗联等文学作品中，打上作者的感情和思想的烙印，就成了意象，即含意之象。
意境，是作品中呈现出的艺术境界，具有“虚实相生，意与境谐，深邃幽远的审美特征，能使读者产生想象和联想，如身入其境，在思想情感上受到感染'。（见《辞海》）
意境通常借助于选取意象来营造。在这个过程中要做到几点：选准选好物象，注入思想情感，对其恰切安排，形成生动的画面，呈现感染人的力量。
看最近揭晓的新疆第六届“从春联走进春天'征联一等奖作品：
胡杨把福拴牛角；
大漠将春挂马鞍。
横批：福满天山
——宋捍东
在这副联中，作者选取胡杨、牛角、大漠、马鞍等物象，它们在新疆大漠中具有代表性，作者用“拴、挂'将其连接起来，独具匠心。“胡杨把福拴牛角'，打破荒凉、寂寞，呈现奋进、繁荣。“大漠将春挂马鞍'，描绘出牧民的威武姿态和高昂精神（牛角，还兆示牛年到来）。“切春、切地、切景'，一个崭新的画面栩栩如生，读之，感受到作者的满腔深情，表达了对幸福和春天的响往与讴歌，对新疆和英雄民族的祝福与赞美！可见，作者成功营造了“福满天山'的壮美意境，让人叹服！
我们可以从宋老师的笔法中，得到启示。
二、刘志英 吉林长春
诗与联有共性，就是都可以通过选用意象、营造意境来抒情达意，以达到情景交融、物我一体的艺术效果。
例如，李白写的有意境的诗句：
日照香炉生紫烟，
遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，
疑似银河落九天！
这里的实意象是香炉峰与瀑布，为实景，虚意象是紫烟和银河，是想象之景。作者李白通过想象和联想，将实虚之景贯通融合，营造出天地一体，雄伟壮阔的画面，抒发了对祖国山河的赞美之情。
又如，苏轼写的诗篇：
横看成岭侧成峰，
远近高低各不同。
不识庐山真面目，
只缘身在此山中！
作者选取山之岭之峰作为意象，通过描绘远近高低不同的变化描写，再现庐山的美丽景色，愉悦之情融入其中。在此基础上，又上升到理性的认识，使诗歌的境界推进一层，得出了发人深省的人生哲理：我们看事看物看人看社会看人类看文学看诗联，不要局限于一己之见，不要为眼前的假象迷惑，要从多个方面及多角度去看，揭示事物的本质，做天地间的主宰。诗中，用意象塑造出扑朔迷离亦真亦幻的庐山画卷，又为议论点题揭示这里做铺垫，可谓一波三折，又水到渠成！
楹联的对仗源于诗歌的对偶句式，用意象营造意境的手段撰写楹联，也应该是楹联人的追求和努力方向！
三、刘玉岭 山东菏泽
联人创作楹联作品，要借助一定的人、物、景等，成为楹联的“象”，注入联人的主观认识和情感（即“意”），把这种内在情意和外在物象相融合而成为“意象”。
'’意境”就是联人通过对“意象”描写而感悟出来的喜怒哀乐的情调和精神境界！言有尽而意无穷，情由意生，情景交融。写象目的在于意，终极目标是“意境”。意象在先，意境在后。
请看一副央视网百佳春联：
鼠笔描红中国梦；
牛犁播绿小康春。
——孙汝瑛
联中的“鼠笔”和“牛犁”是作者精选的两个物象，动物名词，既工对，又切合当前实际；“描红”和“播绿”是景象，颜色词，既工对，又很直观；歌颂“中国梦”和“小康春”就是作者要达到目的，通过想象将二者融合，形成“意境”，有春天的气息，又催人奋进，给人很大的想象空间。
《运河联声》编辑部
主 编 蒋保江
副主编 赵金旗 刘新国
编 辑 王明波 陈东明
李志红 李显增
吕运祥 胡鹤鸣
宋捍东 王永太
扈金海
稿 约
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