说说金华的老井

　　就从莲花井开说吧。

金华莲花井，是一口三眼老井。前些天，读了宋代金华文人王柏的作品，当看到他800年前写的四言诗《冽井》，才知道莲花井是个很有故事的老井。

诗开头四句：“ 冽彼井泉，莲华斯名。有美一人，於焉载沈。”

文言文 ，华 通 花，沈 通 沉。 王柏用一个 “冽” 字，简洁生动地描述了当年莲花井水之冰凉、清澈。

传说古代金华有位女性，父母嫌其所嫁之夫不良，欲更其偶。该女子却认定自己的婚姻  是 “琴瑟既合”，宁死不易。于是，往井下一跳，“之死靡悔”。诗人憫之，故作此詩 ，颂赞斯女，乃“炯千萬載”也。 此事史料有记载，说南宋时期，金华有位胡氏女为不失节而跳了莲花井。

莲花井建于宋代，明嘉靖的《金华县志》已提到莲花井，称之为金华城诸井之冠。千百年以来，莲花井水澄澈甘甜，哪怕久旱不雨，依旧满满盈盈。

相传古时候，此地是片洼地，乱石嶙峋，荒草丛生，有许多洞穴。

一天，有个洞口突然开出来一朵艳丽的大莲花，会摇曳摆动，还发出“丝丝”声响。消息传开，引来附近百姓围观。

人群中有位信佛者，认定此乃观音的莲花宝座显灵，坐上去就能得道成仙。他顾不上回去与家人道别，就一屁股坐上了莲花。果然，莲花收拢，卷着那人退进了洞穴。

家人闻讯赶来，千呼万唤不闻应答，就奋力挖掘，没想这是个蛇巢！ 一条数丈长的巨蛇呼啸而出，扬长而去。随即洞底便喷珠吐玉，涓涓滴滴冒出泉水……

还有另一种版本：有衙役听说有洞穴开出莲花，心生疑惑。当莲花再次冒出的时候，将涂上雄黄的家畜扔了过去，莲花缩回，一会听得洞中翻江倒海，许久才平息下来。挖开一看，里面竟然是一条三丈长的大蛇被毒死了。众人合力拖出蛇尸，洞内竟然蜂出泉流……

虽是说法廻异，但有两点是相同的：一是那” 莲花”是蛇信子（即蛇的舌头），二是蛇洞底是个泉水口。

当然，这是荒诞无稽的，金华不是热带丛林，不会有过丈长的大蛇。再者，蛇信子只分两叉，不会看似莲花模样。还有说蛇怕雄黄也是民间误传，蛇们只是不喜欢雄黄的气味罢了，根本杀不死蛇的。不过，既然是传说，也就不必太较真。

总之，民间认为是金华的先人们将一个蛇洞改造成了井。因缘始于“莲花”，便叫其“莲花井”，井口设三眼，呈莲花瓣状，以期实副其名。

关于莲花井还有过不少神奇的传说，最扣人心弦的是100多年前的一个黎明。

那是寒冷的冬天，大雪漫天，在莲花井畔，惊现一串巨大的人形脚印———地球人不可能这么大的脚。  据记载，上世纪初，西伯利亚原始森林曾发生神秘大爆炸 ，科学界普遍认同是外星飞船穿越大气层摩擦生热造成的。差不多的时间段，会是同一批地球的造访者吗？

坊间还有传闻，说不止一次有曾在井边看到过头上翘着触角（疑似天线）的不明生物，都是在夜深人静的时候……

后来，自来水普及、城市改造、道路拓宽，莲花井不再被用作汲水，口被封上木栅栏，重新盖了六角凉亭。

井的区域垫高了（感觉井口比早先矮了许多），在十字路口偏东北角处，呈孤岛状。亭前立有 “重建莲花井亭碑记” 石碑，告示斯乃文物，受政府保护，并记述了该井的简要生平。莲花井已然成了一个音符，出现在彰显金华历史文化名城品位的乐章中。

尽管井水已不再被使用，但莲花井的传奇仍在继续------

　　四年前，有位外地女游客坐在莲花井亭避雨，不小心将手机从木栅井盖的缝隙坠落井内。手机存有许多信息和珍贵资料，姑娘手足无措，焦急万分……

这时，在附近侯客的三轮车夫出手相助，用钓竿、网兜等工具 ，不可思议地就把手机从堆积不少杂物的井底给捞了上来。更令人称奇的是，手机居然没有进水，完好无恙，只是多了几个未读信息。于是又有金华人猜测：莫非是那位烈女的阴魂伸出援手？  抑或井底尚有那条巨蛇后代居住，不计前嫌，以德报怨，帮助人类？

莲花井，狭义上就是口井，但更多的金华人会把它理解为是个地名。金华人说的莲花井，是指解放路的后街路口区域。

这一带，算是当年金华老城区的热闹之处，与和四牌楼、兰溪门、小码头齐名。

莲花井的四个转角商铺居然有三个与四牌楼相同：水果店、南北货店、大饭店 ，唯一区别的是四牌楼的大药房占一角，而莲花井的大药房在水果店隔壁，好像叫仁寿堂。莲花井另个转角是糖烟酒店。

两处都有个规模相同的文具用品店，这是我们小时候最有兴趣的店，因为店里摆放着五花八门的棋类和各种乐器。

莲花井往东的醋芳岭西坡有两家老店：南边的是家参行，柜台里陈列着人参、鹿茸等名贵药材。我曾看到柜台橱窗一支放在园玻璃盒里的野山参，标价居然四位数，让人惊掉下巴。参行对面是一家寄旧商店，每次路过都会进去看看，里面常会有些稀奇古怪的东西出售。我曾经在此买过一把旧的小提琴，是上初一的时候，记得是24块钱。

大约70年代中期，在离路口西面30米靠北开了金华首家火腿专卖店，装潢在当时算是相当考究。在此之前，火腿作为首屈一指的金华特产，也只能混在数以千百计的南北货中，缩在某个角落不被重视。从此登上大雅之堂，这里成了人们买火腿的首选之地。

上了年纪的金华人应还记得，四十多年前，莲花井边常会有个馄饨挑担，卖的是“江西馄饨”。我仅吃过一次，味道之鲜美至今口留余香。

馄饨担通常天黑后才出来，挑担一头是燃烧着的煤球炉，架着钢精锅。另一头是碗、勺，调料之类。架子上有小抽屉，事先准备好的馄饨放在里面，卖完就收摊。

卖馄饨的师傅（那时不叫老板）是个小个子中年男子，待客十分殷勤。有顾客了，就撮起一份生馄饨丢进锅里，然后在已加好佐料的碗里倒进开水，馄饨基本就可起锅了。也就分把钟的事。边上有几只小木凳，但生意好的时候，一些客人只能站着吃。

当时的金华，路灯昏暗 ，尤其在冬天，七八点过后，店铺大都打烊关门，街上冷冷清清。但路经此地，只见热气袅袅，空气中弥散着猪油葱花的气味，挡不住的诱惑！ 有时此处会有卖番薯的，通常是中老年的女人。番薯装在木桶里，上面捂着布包着的棉絮，手里拿着称。见有人路过，就喊：“汤宁花宇！”（烫人的番薯）   几分钱就可吃个半饱，当然是煮的而不是烘烤的。

　　金华人擅长调侃，民间有用“富贵贫贱”四个字来比喻金华最具特色的 “四大名井”，广为流传。    
         富井，就是莲花井。解放路是当年金华老城区最主要街道，也最为繁华。莲花井坐落在这条街的中段，东边四牌楼，西边兰溪门，可谓是闹市的中心。

王柏《冽井》诗云：“ 有冽彼泉，在弦歌内。” 说明古时候这里是弦歌坊，弦乐不断、歌舞升平，是有钱人云集的地方，富人喜欢在此置宅安居。莲花井荣膺“富井”，当之无愧。

贵井，是指四世一品井，就是铁岭头背的双眼井，位于四世一品东南口。四世一品是一条数十米长的小巷，一头在中山路，一头通后街。

四世一品井 ，其名之来历，有不同的说法。   一说清军把总饶彪，累功晋升至左都督，于1689年被封赠“四世荣禄大夫”，一品阶。他不是金华人，但据传说他曾在此置有宅邸。

另一说，南宋右丞相王淮曾居住于此。他被朝廷赐为福国公后，其父被追赠楚国公，祖父追赠魏国公，曾祖父追赠鲁国公，祖孙四代皆官居一品。我想，既然称 “四世一品”， 显然后者更具说服力。王淮虽不曾在金华任过职，但他是正宗金华城里人。    现在那些仗着自己是“官二代”“富二代”而骄奢淫逸的纨绔子弟；那些不思进取、得过且过“啃老”的不肖子孙，不该汗颜吗?  看看人家老王家，是祖辈占子孙的光呀！

言归正传，“四世一品”是因为出了显贵之人而得名的。以此命名的井自然也就显赫起来，成为金华的“贵井”了。  其实，这口井的蓄水量是诸井中最少的，就井而言，该算“贫穷的井”。现在四世一品巷早已灰飞烟灭，拔地而起了一座大厦，叫做“四世一品大厦”。那口双眼井，业已不知所踪。

　　贫井，四眼井，坐落城东四眼井巷的东头。井深十多米，蓄水量为金华老井之最。早先人称“龙井”，公认为金华之“井魁”。

四眼井原有井屋，设有轱辘。这是宋代水井的标准式样，“清明上河图”就有这种四眼井的画面。

传说此井的水适合做豆腐，古代起周边就有一些豆腐作坊，当时金华城里人每天吃的豆腐基本出自这里。

我小时候住卫校里，校门是在四眼井的对面，感觉每天井边都很热闹。 说它“贫”，估计是指附近的住户比较穷，大都是农民。记得住“井头沿”的就是户农民。在离井不足20米处，还是个大牛棚，里面有十多头黄牛。

六十年代运动时，有个男人在此自杀。尸体三天后浮上来才被发现。因水久泡，尸体肿胀，从井眼拉不出来。而井圈是由一整块巨石凿出四个眼形成的，巨重，靠人力没法挪开。后来去卫校解剖室借了大钳子（这是从福尔马林池子提取尸体专用的工具），钳住那死者的脖子，硬拽了上来。

当时我们几个小孩都去看的，死者的头硕大无比，极其恐怖。后来小伙伴们就常用“大头鬼”来吓唬人了。

事后，一台大水泵不停地抽了几天水，直到见底了才罢休。于是，人们又聚拢在井旁，淘米洗衣，家长里短，一切恢复如故—— 这是自来水尚未普及的年代。

现在四眼井已经不用，以它名字命名的小巷，静静地躺着，远不如以前热闹了。

　　贱井，拦路井也，位于古子城八咏路东口。 顾名思义，井是在路中间的。

此井本来有个很吉祥名字，叫“瑞安井”，意喻：瑞气盈门，安康祈福。据说乾隆年，井栏上就出现了“拦路井”字样。后来“破四旧”，井被填了。直到古子城修葺才得以恢复，成为古子城一处有趣景观。

现在的步行街，路口或铁栏杆，或大石墩，虽有碍观瞻，但可阻止车辆进入，拦路井的主要作用正是如此。

八咏街是金华古代子城最繁华热闹的街，商铺比肩接踵，路人熙熙攘攘。如果这里有马车进来，想必谁都不方便。

拦路井恰恰是古人智慧体现，把井挖在路中间，可将马车拒之街外。西边过来得往四牌楼绕，东边来的也得绕道东市街。况且由青石板雕凿的围栏，让井显得既雅致又大气，比现在用石墩，用铁管柱好看多了。

拦路井还有个好处：八咏街都是木结构建筑，救火需要及时的大量用水。井在路中间，不会拥堵，取水自然是最方便的。   然而，也恰恰因为其拦在路上，千人踩，万人踏，故曰“贱”了。

　　 用富贵贫贱对井界定，民间是有争议的。

有人认为四眼井应属“富井”，理由是其水最充裕并可做豆腐变为财富云云。  其实闲人闲聊，见仁见智，没有对错的，只要能自圆其说就是了。

巧的是，上述所提及的四口井，分别为单眼、双眼、三眼和四眼，涵盖金华老井的全部形式。我至今尚无见过金华有五眼井或更多眼的井，但有人说曾有过“五泉井”，他也不清楚在哪。
       水是生命之源，发明从井中取水使我们祖先得以摆脱自然条件的限制，生息范围不再局限江河湖岸。 “井” 逐渐成了代表家园故土的常见符号，有了“乡井”之说，把“背井离乡”看成人生悲苦之事。

古人云：养物不穷，莫过乎井。意思是说井具有不盈不竭，反复造福人类的特点。

朱元璋皇帝曾告诫臣子: 老老实实当官，靠俸禄过日子,  就会像守着一口井那样的安稳。因为井水虽不满， 但可能天天汲取,  用之不尽。后人将这一理论概括为'守井哲学'。  我以为，这个观点可以纳入现在的廉政教育手册，以劝诫某些有贪婪之心的为官者。

总之，井是人挖的，井又以水反哺，相互为养，守恒不渝。井对人类生活造福至伟，是人类的好朋友。

古代金华是个多井之城，尤其在江北的城东一带，水井更是星罗棋布，不胜枚举。

明嘉靖《金华县志》记载金华城有井26口；清光绪年为52口；到了解放初期人民政府统计，金华城里井已多达184口。这些都不包括自家院内的私井。

金华的老井，种类有石砌井、土井、砖井、瓦井和陶井等，其名称表明井壁的材料。其中，陶井比较罕见，它是用桶状陶器所叠而成，也称陶圈井，在三国和汉代流行。

记得上世纪90 年代金华媒体有报道，在市区挖掘出一口约80厘米直径的陶圈井，称据考证此井为汉代的。在修建万佛塔公园施工中，也曾挖掘出好几座古井遗址，据说都是清代的。其中最大的一口深达18米，直径接近3米。令人惊叹的是，光滑的井壁是由人工在岩石层凿下去形成的。
       金华地下水丰沛，水位高，提井水比较容易。我记忆中唯一的深井，是在将军路去明月路（当时叫大树下）的转角处。井口离水面有几十米，趴在井台上往下看，井洞内黑乎乎的，只看到脸盆那么大的一块闪亮的水。近日我去找过，已经不见了。

由于深井少，金华的井大都没有轱辘。个别有的，也是早先留下来的。因为那时没有锌铁皮水桶，打水都用木桶。木桶长时间浸泡，会非常重。体大板厚的，光空桶就有好几十斤。

　　在金华，井名和所在街巷名大都有因果关系。

有的因井的名字决定了街巷的名字，如城东一民居院里有口老井叫篮馥井，它所在的小弄就叫“篮馥井”；四眼井和“四眼井巷”也是这个关系。

但更多的正好相反，是路名决定了井名，如四世一品和“四世一品井”就是。在雅塘街东头，原先有口井叫夏塘井，此名也是随路名的，因为雅塘街原名是夏塘街。

　　井的名字也有跟人名而得的，最典型的是休文井。此井在古子城，八咏楼东侧数十米。休文井被认为是金华城里最古老的井，颇有人文底蕴。

休文是南朝金华太守沈约的字（太守就是后来的知府，如同现在的市委书记），他老人家不仅是政府官员，还是位了不起的文学家和史学家，留下不少脍炙人口的诗。因为他的《玄畅楼八咏》，后人将玄畅楼改名八咏楼，以示景仰。

休文井原来是口极普通的水井，因沈太守的一次造访，便出名了。

话说有一日，沈约骑着毛驴路经此地，口渴，便下驴饮水。一口无名小井，竟然受到金华最高领导人宠幸，附近百姓闻之，奔走相告，欢欣鼓舞，足见沈太守是当时金华百姓爱戴的父母官。

此后，这口原来没有名字的井，一下有了许多称呼。有的叫它“太守井”，有的叫它“沈约井”，还有的叫它“沈太守饮水过的井”等等，五花八门，不一而足。

不久，一个既朴素又典雅的名字——“休文井”脱颖而出，被百姓欣然接受。用沈太守的字来命名，让百姓感到亲切。到了北宋年间，金华知州赵师岩（知州相当于代理知府），亲笔题写“休文井”三个大字，凿刻于井边。

可惜，光阴荏苒， 观棋烂柯，字已被岁月的流水冲刷没了。好在规划重修古子城时，保留了此井。这是八咏楼外，又一处保留完整的沈约遗迹。

前几天去古子城，特地去休文井看看，还都是老样子：低矮的井圈，破损的地面，墙角和石缝隙长着几叶小草 ，铁质井盖栏黝黑而斑驳。

休文井像是一位迟暮者，苍凉孤寂，形影自吊。虽物是人非，感慨良深，但心底还是挺欣慰的。所谓文物保护，就该这样，尽量原样保留下来即可。倘若给井圈贴上瓷砖或用水泥把地面抹平，那就不伦不类了。事实上，现在的文物保护中，的确常见有“蛇足”的。

　　酒坊巷内有口井，水质酿酒极佳，被官府命名为“酒泉井”。

明代戚寿三酿的“金华酒”就用此井之水，其酒醇厚绵柔，名扬江南，被誉为“天下第一酒”。于是，此井载入了《中国酒文化》一书，跻身中国名井行列。

　　金华卫校内早先有座古建筑，曾当做校图书馆和阅览室。是原七宝寺遗址。寺庙门高高的台阶下来，左边是个池塘，右边有口井，都是当时的庙产。这里留下我许多童年的记忆：那池塘圆形，历年不干，水呈浅绿色，我们常在此钓鱼。

那井边一块单人床大小的石碑横卧墩上，供人洗刷衣物用。石碑上刻有碑文，但字体古怪，大都认不出来。此井井口不大，大约五六十厘米直径，水面不深，井绳一米多点就够了。小时候住卫校里，虽然有盥洗室，但还是喜欢用井水，因为井水冬暖夏凉。  也就是这么一口小井，文革时竟然收走两条人命。一位是年轻漂亮的女老师，家庭有海外关系，被打为“国际特务”。因为忍受不了残忍的折磨，撇下年幼的儿子，投井自尽。另一位是位副校长，他刚被“揪出来”才一天，白天在校门口挂牌示众，晚上就偷偷跳井终结了生命。当时我很不解：这么点井，咋会淹死人，自己也能爬上来的呀。后来明白了，他们决意想死，是头朝下栽入的。井身窄，转不过身的。呜呼！他们都是和蔼的长辈，也和我家是邻居。但愿在天堂安好！

现在，水井已渐远去，不再和人类相濡以沫了。若干年后，当老师告诉孩子们什么是井，说：通常为圆柱体，里面有水……  孩子们脑子里显现的恐怕只会是瓶矿泉水啦。

颜世亮

2018年10月16日於杭州桥西

更新于 10-28