如何提高舍利子鉴定者的知识面

　　舍利子被人们吹捧的太久，可是实际上舍利子其实并不为高僧所独有，普通人也有可能有设舍利子。毕竟中国的佛教并不讲究那样多的繁文缛节，只要真心信仰佛教，即便是在家中带发修行也可以取得非常好的效果，并不一定非要入寺为僧或者脱发为尼。最重要的是心要诚，心诚则灵，心不诚，任何事情都将难以做到。

　　

　　舍利一般是指佛本人的焚化尸骨，但后世将高僧死后焚化的尸骨，也称舍利。1996年《中国大百科全书》说：“相传释迦牟尼遗体火化后结成珠状物，称舍利。后世也指德行较高的和尚遗体火化后的遗骨。”最近圆寂的中国佛教协会理事﹑五台山净如法师﹐焚化后发现有各色舍利5000余颗﹐颜色以黑色为主﹐也有白色﹐红色﹐银色﹐蓝色。

　　舍利子的形状很规则，质地纯净而圆润，颜色各种各样，有的像珍珠，有的像玛瑙和水晶，有的如钻石一样光彩照人，它们怎可能在人体火化的短时间内形成?炼钢也没这么迅速的，所以很多人不相信这些所谓科学的解释。

　　

　　舍利分哪些种类： 舍利是梵文，意为骨身，或灵骨，或谓巩固子。在释教中，舍利通常指佛陀，高增圆寂后遗 留下来的身骨，头发或遗体，火化时结成的结晶体，它作为释教的圣物而遭到爱崇。舍利有身 骨舍利和法身舍利之两种。佛的遗骨叫作身骨舍利，法门寺佛指舍利，是迄今世界唯 一仅存的佛指舍利。佛经叫作法身舍利，表明佛的教法不灭。舍利有全身舍利、碎身舍利之分。舍利为释 迦圆寂荼毗后，其时印度境内有八国国王分得了佛陀的舍利，并建塔供养。一百六十年之后，一致印度的阿育王，又将舍利分藏于很多的佛塔内散布各地。广东南华寺保存完好的六祖慧能禅 师的真身，称为全身舍利。 复有生身舍利和感生舍利之别。拜佛见舍利，眉间取舍利，雕佛锈像得舍利，花端剃发得舍利等等，这种舍利非有关生理现象，亦非任何药品凝聚或人工制造。而是长期修 炼戒定慧，持 诚心感得，称为感生合利。生身舍利即佛陀和祖师们的全身舍利和碎身合利。 舍利的颜色常见的有三种，白色的是骨舍利;黑色的是发舍利;赤色的是肉舍利。唯佛舍利有五色，神通变化不为一切物所坏故。

　　无论是在影视作品中，还是在一些佛教圣 地，很多人都见到过舍利子，舍利子的外形非常好看，跟宝石、翡翠之类的物品很像，基本都是晶莹剔透的。

　　

　　舍利原意虽是遗骨，但佛经对舍利的解释，是多么的尊崇。原因很简单，修行有成就的圣者他们的遗骨和贪、嗔、痴、慢、疑、样样俱全的凡夫众生的骨头，就是不同。市面上能够与龙宫舍利的能量相提并论的天然矿石根本没有，更遑论超越它的力道。

　　经上说，舍利子是一个人透过戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力，所得来的，它十分稀有、宝贵。