赏析《我的叔叔于勒》
居伊·德·莫泊桑（1850年8月5日—1893年7月6日），19世纪后半叶法国优秀的批判现实主义作家，与俄国契诃夫和美国欧·享利并称为“世界三大短篇小说巨匠”，其中莫泊桑被誉为“世界短篇小说之王”。他一生创作了六部长篇小说、三百五十九篇中短篇小说及三部游记，是法国文学史上短篇小说创作数量最大、成就最高的作家。代表作品有《项链》《漂亮朋友》《羊脂球》《我的叔叔于勒》等。《我的叔叔于勒》这篇文章主要写“我”一家人在去哲尔赛岛途中，巧遇于勒经过，刻画了菲利普夫妇在发现富于勒变成穷于勒的时候的不同表现和心理，通过菲利普夫妇对待于勒的不同态度揭示并讽刺了在阶级社会中，人与人之间关系的疏远情形。
18世纪中期的英国工业革命刚刚开始,当时国力最多和法国相当,美国还没有建国,我们中国还处在清朝闭关锁国的状态,对西方国家影响力不大。所以在西方世界当然是法国一家独大了，而法国在18世纪后期到19世纪初出现了很多牛人啊.拿破仑、伏尔泰、卢梭、笛卡尔、孟德斯鸠、司汤达、大仲马、巴尔扎克、拉瓦锡等等。而莫泊桑就是生活在这个时期。他的作品批判现实主义（批判现实主义这一术语，是后人概括出来的。）批判的现实主义揭发了社会的恶习，描写了个人在家庭传统、宗教教条和法规压制下的生活和冒险，却不能够给人指出一条出路。法国莫泊桑作于1883年。十年前，于勒去美洲谋生，曾来信说做生意赚了钱。十年来兄嫂盼望于勒回家的心情与日俱增。不料，在一次乘坐轮船时无意中发现他们朝思暮想的于勒已经变成流浪汉，全家人惊慌失措，改乘别的轮船，唯恐再碰见他
认识莫泊桑是在文革时期1967年，一个收废品站，常常花上一分钱去买一些旧书籍，作为手纸之用。（手纸一般指卫生纸）。里面有《短篇小说集《羊脂球》其中有《我的叔叔于勒》：由于小说故事情节一波三折，（晋·王羲之《题卫夫人笔阵图》: “每作一波,常三过折笔。”）文章的结构起伏曲折，因此读来乐此不疲、如获至宝。文章：“我母亲对我们的拮据生活感到非常痛苦。那时家里样样都要节省，有人请吃饭是从来不敢答应的，以免回请；买日用品也是常常买减价的，买拍卖的底货；姐姐的长袍是自己做的，买15个铜子一米的花边，常常要在价钱上计较半天。” 当时也就小学毕业，对于“拮据”这个词的理解为贫穷。释义：原指鸟衔草筑巢，肢体劳累。现指生活贫困，手头不宽裕，钱不够用，经济窘迫。对于‘拮据’身同感受、虽未亲身经历，但感受就同亲身经历过一样。那个年代吃肉是要肉票的。【粮油肉票象征着计划经济，象征着短缺与苦难。在进入21世纪日新月异的今天，粮油肉票问题已渐渐淡出生活，在上世纪60年代初至90年代，可说是物资极其匮乏的年代。我国正处在困难时期，由于自然灾害等原因，当时经济全面紧张，市场商品短缺。为保障供应，控制销售，国家对主要商品全面实行按计划凭票供应制度，而且定量较低，好多物品纵然有钱也不一定能买得到。大家时常排队攥着肉票在各个商店门口通宵排长龙抢购年货，更是春节前的一道景观】小时候，家里穷，在我记忆当中，每个月能吃上两次肉就不错了。但是猪头不要票，一个好大的猪头，先是煨汤、后是将肉扒下来，称之猪头肉，火到猪头烂。一家人就喜气地剔骨头，然后再加盐、糖、姜、蒜、茴香、酱油红烧，厨房里猪头肉的香味顿时腾空而起，锅里的肉被烧成酱红色，我就不停地咽口水。现在生活好了仍然去买猪头肉。前事不忘后事之师。比喻人们应当牢记以前的经验教训，作为今后行事的借鉴。出自《战国策·赵策一》：“前事之不忘，后事之师。” 回忆的味道 什么是味道?它需要我们慢慢地品尝,一道菜它的味道可能是甜的,也可能是咸的,也可能是苦的,更可能是酸涩的。不同的心境会尝出不同的味道。
莫泊桑的小说是描写资产阶级风尚习俗的，其他中一部分是描写小资产阶级爱慕虚荣，尚浮华羡慕荣华风气。另一部分是揭露资产阶级腐化堕落，拜金主义等丑恶风尚。代表作品《我的叔叔于勒》《项链》等。那么这一篇《我的叔叔于勒》也是他短篇小说里面非常著名的呃代表作之一。下面我们看看这个标题，《我的叔叔于勒》交代了小说的什么内容呢？显然，只交代小说的人物呀，我们向来都是从三个方面去分析小说，分析小说应该从三个要素入手，分析小说往往从情节人物和环境的三个要素去入手，那么这本小说哈，如果要你用简洁的语言来概括这篇小说的主要内容。小说的情节。一般的呢又按照这么几个呃部分去分析。就是开端、发展或者还有再发展。高潮以至结局。每一篇小说都可以归纳出这么几点，这篇小说我想也不例外，好，我们一起来首先把情节梳理清楚。这个故事的开端是怎么一回事呢？就可以看课文的这几个层次。可以归纳出什么样的一句话呢？我们看一看第一段。“我小时候家住在哈佛尔，并不是有钱的人家。也就是刚刚够生活罢了，我父亲做的事儿很晚才从办公室回来，挣的钱不多，我有两个姐姐。”那么这一个小层次呢？就交代了故事发生的时间、地点、人物、还有他小时候的回忆。介绍他家的境况。第二段的是用非常俭约的笔墨。抓住几件琐屑细小而繁多的事，来渲染一种什么样的生活境况呢？我们可以看到，他突出的是菲利普一家的经济状况，什么样的一个家境呢？用这里面的一个词就是拮据。“姐姐的长袍是自己做的，买15个铜子一米的花边，常常要在价钱上计较半天。” 文章中的中的 “我”有
两姐。“窈窕淑女，君子好逑。” 因为拮据却嫁不出去。君子都跑那儿去了呢？无影无踪？踪迹。没有一点踪影。形容完全消失，不知去向。“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”当然爱美之心人皆有之，买15个铜子一米的花边，常常要在价钱上计较半天。与谁计较？当然是商人。商人每一件商品、均最大利润化。商人从事生产或出售商品的目的是为了赚取利润，利润最大化就是商人使用各种销售手段将利润达到最大的一种方式。如果总收益大于总成本，就会有剩余，这个剩余就是利润。值得注意的是，这里讲的利润，不包括正常利润，正常利润包括在总成本中，这里讲的利润是指超额利润。如果总收益等于总成本，商人不亏不赚，只获得正常利润，如果总收益小于总成本，商人便要发生亏损。这么为了买花边计较是不？唉一个想多赚，一个想少给哈，自然过价还价，由于生活拮据。讨价还价的时间“半天”？至于半天是几小时？文章中没交待。世间大部分的贫穷,都是一种病态，是不良生活、不良环境、不良思想的结果。《我的叔叔于勒》有太多的让读者惊讶的价值，这篇文章的故事情节很直白，这当然不是我们所想要的。准确而有创意地挖掘文本价值，精巧的构思。例如：某国艺术家们为了宣传戒烟，悬赏征求最佳戒烟广告。最终获奖的是这样一个广告：画面上两个男 子在谈论找什么样的女朋友。其中一个人说：“千万不能找吸烟女子，因为你一吻她，就会觉得自己 在吻一只旧烟缸。” 当然百度爱采购为您找到24家最新的旧烟灰缸、产品的详细参数、实时报价、行情走势、优质商品批发/供应信息,您还可以免费查询、发布询价信息等。唉！嘿嘿、买花边比买旧烟灰缸不可同日而语 是么？买花边装饰美，“人靠衣装马靠鞍,狗配铃铛跑的欢，出自沈自晋《望湖亭记》第十出:“虽然如此,佛靠金装,人靠衣装,打扮也是很要紧的。”《醒世恒言》卷一两县令竞义婚孤女:”常言道:’佛是金装,人是衣装,世人眼孔浅的多,只有皮相,没有骨相。’”俗语我们会说成人靠衣装马靠鞍。怀旧情结：有时，我会抱着一个大旧烟灰缸望着天空发呆，将往事编成电影一幕幕回放，不由得很感动…越过一村又一村、怎么不见同志们往日的过眼烟云……
嗯，这个生活倒是不富裕，也可是第三段却说呀，每个星期日我们都要衣冠整齐地到海边的栈桥去散步，哎呀，这一段儿嗯不知道大家是怎么理解的啊，诶，好像有的人说，哦，虽然我们过的很苦，但是我们也要到栈桥区散步，但是这里面诶写的很有有趣，或者说很委婉，他说我们都要衣冠整齐的去散步。其实这里面有一个意思，不知道大家品味出来了没有？嗯，衣冠整齐地了，说明了我们家的，特别是菲利普夫妇很爱面子，对不对？哎，穿的那么好，去散步，散步呢应该是闲散人士，或者说比较悠闲自在甚至的富裕人的一种活动。对吧？穷人散什么步？很多人都穷过，穷的滋味是好受的吗？那么这里所谓散步，兜里还有几个钱？（几个生丁）是么？我们从文章知道菲力普家里有俩千金小姐，“大姐28岁，二姐26岁，。她们老找不着对象，这是全家十分发愁的事” 。待字闺中：待即是等待,而字代表已经可以出嫁了,合起来的意思就是在闺房里等待出嫁的女子。却无人娶？只能养在家里，坐吃山空，法郎、生丁再多也没日子长，更何况“拮据”什么的。当然为了将自己嫁出去，俩女孩子也努力了，弄点花边装饰一下，香奈儿香水自然无缘。【香奈儿中国官方网站为你呈现奢华购物体验。即刻进入香奈儿香水与美容品线上专门店，探索女士香水、男士香水、彩妆及护肤品明星产品，更有官网的特供限量新品，以及线上独家发售的珍藏系列香水创作。每笔订单均享免费配送，官网礼遇加享3件奢华体验装。极简线条的经典瓶身，一捧感性优雅的抽象花束，一款经典永恒的香水，访问香奈儿五号。】19世纪80年代，正是法国资本主义向帝国主义阶段发展的时期。普法战争以后，法国出现了延续二十年的农业危机，工业技术发展缓慢，工业危机也时起时伏。财政寡头为了转嫁危机，一方面向国外大量投资，加紧侵略殖民地；另一方面，在国内加紧盘剥劳动人民，使小资产阶级大量贫困破产。散步呢？其实将俩女儿亮像，但是人们并不注意花边是吧？当然法国香水昂贵。至于名牌香奈儿五号也就免单就是不消费怎么着，那么至少弄一个劣质香水抺一下，也比花边强是么？因为人的嗅觉灵敏。弄一个劣质香水抺一下叫叫什么“招蜂引蝶”：叶文玲《独特的歌》:“没准是很爱卖弄俊俏，四送秋波的人呢，嘿，招致蜜蜂，吸引蝴蝶。比喻吸引别人的注意。至少比唐代贫女强∶蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。
唉，那么我们家里也就散步，好像是显得很有身份的样子，其实这个里面内在的就感觉，这个一家人或者这主要是菲利普夫妇有个什么特点呢？大家一定会感觉到他们很虚荣，是不是有这么一种含义在里面呢？应该是这样的哈，爱慕虚荣。然后通过父亲的一句话就引出了本文里的很重要的人物，父亲总要说那句永不变更的话。“唉！如果于勒竟在这只船上，那会叫人多么惊喜呀！”啊，父亲的弟弟于勒叔叔，那时候是全家唯一的希望，在这以前则是全家的恐怖。据说他当初行为不正，糟蹋钱。在穷人家，这是最大的罪恶。在有钱的人家，一个人好玩乐无非算作糊涂荒唐，大家笑嘻嘻地称他一声"花花公子"。在生活困难的人家，一个人要是逼得父母动老本，那就是坏蛋，就是流氓，就是无赖了。于勒叔叔把自己应得的部分遗产吃得一干二净之后，还大大占用了我父亲应得的那一部分。这应该是属于文章的开端。啊，故事的开端。开端一部分交代了菲利普一家的情况。但是呃这个文章的小说的题目
呢叫做《我的叔叔于勒》，所以这个第一部分里面还引出了于勒这个人物，嗯，是通过父亲的那个呃一句话说出来的，通过那个父亲的那句话，可以看出来我们一家对于勒是一种什么样的心情呢？好像很期盼他回来，对不对？诶，是的，你如果用三个字来概括这一段，诶，并且把它跟于勒紧紧的连在一起的话，可以怎么说呢，我想最简洁的就是盼于勒。于勒究竟是怎样的一个人物，这样使我们感到无比的期盼呢？【盼望：（艾青创作现代诗）诗人对他们的生活很熟悉，完全可以从许多角度来写。而这首诗，却极其巧妙地只选了这样一个角度：以锚为中心，写起锚和抛锚。锚，是船上最富有代表性的特征。起锚和抛锚，又是海员生活的两个最富代表性的两个动作。起锚，意味着一次新的航行开始了，抛锚，意味着一次航行结束了。诗集中地写起锚和抛锚时海员的心情，并以海员的话来表达，就更具真实感和亲切感。】好，我们下面嗯就来看一看，作者从第五段开始。嗯，就对于勒进行的介绍，那么我们归纳一下，于勒曾经是一个怎样的人？啊，诶，作者并没有说现在的于勒是怎样的一个人物，反而在介绍他以前的情况，我们看你第六段哈，哎，这一段话呢嗯就是当时以前的于勒。给我们带来的印象就是感觉到他特别令人恐怖的，是不是啊？哎，嗯，当时当初人们都是用这样的一些词来称呼它的，诶，把他叫做呢。嗯，坏蛋，流氓，无赖，这都是一些对人非常蔑视的额极端厌恶的称呼，是不是啊？嗯，所以这个于勒了，人们按照当时的惯例，把他送上从哈佛尔到纽约的商船，打发他到美洲去。
这个一段话，在写作的继续的方式上来看呢？应该是属于回忆诶，或者是应该说的是一段插叙，对不对？插叙于勒的过去，交代他成为全家恐怖的原因就是他曾经胡作非为，喜欢挥霍啊，这是一段插叙，可是现在这个于勒不一样啦。看看第八段话，我这位于勒叔叔啊，到那里呀，就做了不知什么买卖，不久就写信来，他赚了点钱，并且希望能够赔偿我父亲的损失，这封信使我们家里人深为感动，于勒大家都认为分文不值的于勒，一下子成了正直的人，有良心的人。朋友们看一看，嗯，从第六到第八段里面。有良心的人：良心,是一个人的立身之本, 是人之品性的具体体现, 良心好的人,人缘就会好，人气场就强, ,那个底气的名字叫优越感。处处都会有温暖,事事都会有阳光, 人们都愿与有良心的人来往。反之敬鬼神而远之：语出《论语.雍也》，原意是敬之而不亲近之意。常用来指对某些人所持的一种态度，即不愿理睬他，又怕得罪他，所以对他客客气气，但是绝不接近。但是某些人一有机会就落井下石，痛打落水狗。所以俗称：兔子不吃窝边草。表层意思是兔子不吃自己窝旁的草。但是，人们引用这句俗话，是取它“与邻为善”的引伸意。告诫人们，别在家门口上做坏事。也比喻坏人不在当地干坏事。与邻为善非常重要，得罪人、邻人非常注意你，街坊有一恶人平时专门侵害邻人，臭名昭著：意思是坏名声人人都知道。以至当地出了治安事情，那怕不是他干的也有人打匿名电话举报他。另外三人成虎：《战国策·魏策二》：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。” 意思是说，有三个人谎报市上有虎，听者就信以为真。比喻讹传一再重复，就可能以假充真。一个人吧，做人做事注意形象。又如街坊有一邻人因下岗，又无谋生技巧，吃饭都成问题。他的一个朋友开了一间餐馆，常常去人家那里蹭吃蹭喝，朋友友善、善待于他、吃啦喝啊也从来没收费什么的，白吃白喝。后来有一次，突然脑梗阻，他的老婆儿子去怪罪人家，理由是吃饭喝酒引起的。最后长期扯皮拉筋要求赔偿，报警，警察说不是刑事案件属于邻里纠纷。由居民委员会调解，这个社区居委会无权又无钱、调解多次也解决不了。后来发明一个词叫啥啥的“连带责任”。最后人家没办法赔偿五千元赊财免灾。这件事情而言：好事不出门，恶事行千里，指好事不容易被人知道，坏事却传播得极快。以后熟识或者不认识邻居路上碰到这么一个人，走路都明晃晃地弯着走。更谈不上打招呼礼貌什么的。“可怜之人必有可恨之处，可恨之人必有可悲之苦”这句完整的话是来自民间，鲁迅先生曾引用上半句对自己的作品《孔乙己》中的人物孔乙己做评价，其大意就是说，一个人的可怜是有原因的，而这个原因往往是让人痛恨的。这句话对于于勒来说挺适当。司马迁说过这么发人深省的话：天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。人性不一定是善的，也不一定是恶，但人性一定是趋利避害的，人可以背叛忠义仁德，但绝不会背叛利益。说话是处理各种关系的一种能力，越是精明人越懂得，说话不讲是非，说话只论利害，这是处理问题的基本指导原则，就象下围棋，没有道义的“对错是非”，只有获利的“大小多少”。
嗯，我们家里面的人，对于勒的这个看法或者说是称呼有什么变化没有呢？显然是有变化的，由前面说的坏蛋、流氓、无赖诶，一下子成了有良心的人，正直的人。为什么会有这样的变化呢？士别三日,当刮目相看。时间可以改变一切量的积累，会导致质的变化；事物是发展变化的,不能用老眼光、老观点看待同一事物。我们可以看出来于勒，现在赚钱呐，想要来给我们家补偿。那么文章中慢慢的就要体会哈，好像这个对于勒的一种看法都是随着他的这个身份财富，这个变化而来的。那么大家就要想一想，作者在这个小说里面，究竟想要表达什么样的思想？故事发生的背景。当时欧洲人发现了美洲，纷纷飘洋过海奔赴美洲，他们也许是逃难，或者是淘金。于勒就是他们中的一员，但是莫泊桑并没有将于勒远赴美洲这个历史大背景上，而是写菲利普这个小家庭的苦与乐。以小观大手法去描述故事的来龙去脉：本指山脉的走势和去向。现比喻一件事的前因后果。出自《运壁记·牛眠指穴》。要知详情请听下回分解哈！我们继续来分析它的情节，呃，接着啦这个第九十两段儿嘞。就是写于勒继续让我们感觉到他是非常有钱的人。说他要回来报答我们家，让我们过上快乐的日子，诶，好像要回来买房置地是的哈，所以呀，我们全家都热切地盼望他回来，成了我们家的唯一的希望。
待敘
段春林写於二〇二〇年十二月七日