一个下午，真的与理想无关
灵魂只需要两件衣服：
路的背心，书的短裤。
图片来源：网络
舒国治两本书带来的一些零散想法。——关于标题
1/
我曾经向几个朋友推荐舒国治的文字，看他的文字也是一个朋友推荐，读了之后感觉很有感觉，就不自觉的推荐出去。
实际上，一个人的文字只适合少数人，并不适合每一个人。这与当年的语录不同。任何被强迫阅读的文字必将招致更多人的反感。
2/
开始读《流浪集》的时候，曾经写下这样的读后感触。
舒国治的《流浪集》终于粗略读完。粗略的意思是读得过于零断，今天读了几页，过很多天再读几页。这符合流浪的节奏。但，并不影响细细体会舒国治的情怀。
人总会待在一个地方待得几乎受不了吧。
舒国治说得何其尖锐。而如此触动心弦的实话，我们又有几人能听进心里去呢？听进去又有几人能够改变一些什么呢？
我们在骨子里已经注入沉甸甸的乡土的混凝土。如同我们的母语，终其一生无法割舍。犹太人，只是我们传说或仰望中的一个概念。即便温州人，也只是一个偶尔用来聊作谈资的概念之一。这都是因为他们执着于飘泊营生的传统。作为固守北方的北方人，我们永远无法领会“流浪”两个汉字。
有了流浪心态，那么对于这个世界，不多取也不多予。清风明月，时在襟怀，常得遭逢，不必一次全收也。
舒国治的流浪观其实并不颓废，相反彰显的是一种真生活。他说：“纯粹的流浪。即使有能花的钱，也不花。”这是常人无法企及的修炼。
何止流浪，我们生活的每一天都需要这样的修炼。
3/
从一个城市走向另外一个城市，我找不到城池的影子。
巨大的钢筋水泥丛林，让人很容易迷失。每一个站点，每一处站台，都跟那些句中的标点类似，看着它们，你不知道这条路哪里才是终点。
而它们，看着你匆匆路过，一言不发。
4/
看舒国治的《理想的下午》，同样感触良多。
在看舒国治《理想的下午》之前，对旅行或者流浪没有更多感触。甚至同样也是他的文字，看《流浪集》也竟然看不出流浪的感觉。对一个下午甚至一个清晨也没有投入过太多诗意的联想。
敲下上边几行汉字的时候，正是下午，就突然对一个下午在意起来。
舒国治说，理想的下午，当消使在理想的地方，通常这地方是在城市。但我感觉他说的并不是单纯水泥丛林的城市。他也许说的是我们内心的城市。
只有内心才有与理想的下午相般配的那些人、树、茶，以及可以随意用来驻足或留恋的小站、街头。甚至以及渐渐来临的理想的黄昏和理想的感慨。
可是，我们内心往往缺少完美的这样的城市。我们的内心大多是破碎的，即便勉强完整，也基本与理想无关。
想来，我们习惯用现实中的城市来比对内心的城市。柔软的内心往往在钢筋水泥的丛林中迷失方向，最终一败涂地。
我们习惯在似是而非的结局面前掩藏伤口，连同伤口一起掩藏的还有童年，甚至童年以后更加漫长的时光。也许这是我们渴望成长又惧怕成长的唯一根源了。
5/
昨夜，我梦到在荒野中与一个面目铜褐色的少年成了朋友。他与他的族人跳着造型诡异的舞蹈，他们的手指能够控制燃烧的火焰。
他的族人对我充满敌意，他的解释显得那么苍白无力。最后是传奇色彩的别离，他送我的礼物竟然是一册合订本的《中华武术》。
然后另外一场梦替代了这一场梦。
多年前的一位大姐，组织弟兄们聚餐，却因为我一句固执己见的拒绝，嚎啕大哭。然后被她的哭声惊醒。
新的一天就这样开始。
6/
正是下午，暂且不论这个下午理想与否。
我才明白这个梦竟然是童年某个破碎理想的延续。童年的某段时光，在电影《少林寺》的影响下，学武术的心思简直只能用疯狂来形容。
可是，那会的时光并不理想。理想的破灭自然而然。
其实，理想并不是一个尊贵的词汇。
它是贫民化的，它是平易近人的。是我们的内心更多时候被患得患失、攀比、嫉妒、仇恨所占据，才日渐感觉理想的遥不可及！
7/
一个下午也好，一个晚上也好，只要把心空下来。
看几页顺眼的书，喝几口顺口的茶；找一个两个可以互相谈论理想的朋友，随便聊一会儿......这就是理想的。
理想的时光，理想的消费时光的办法。
这个时候，我们需要做的就是，去找能够配合这理想的理想的书、茶和人。这样的书、茶、人往往很少。用理想的标准衡量，这几乎也是不理想的。
我知道我在把理想标准化之后，我就犯了严重的错误。
理想是无法量化的。理想更无法标准化。量化和标准化理想的过程，正是我们内心城堡被摧毁的过程。
这个过程实施于无形，却完全可能毁掉我们本该平和平静的一生。
8/
窗外，没有风。天气预警说好的暴雨也没有来。闰六月，本就应该是个祥和灿烂的月份。这个下午，只是闰六月里最普通不过的一个下午。
从一个陌生城市重返另一座由熟悉到陌生的城市，审视和掂量这些文字里的时光，有一种莫名其妙的感伤，仿佛看到一只风筝断线之后那种茫然与未来的不可确定。
好在，毕竟还有这些汉字，还有这些汉字组建的庞大的汉字军团，它们才是我最后也是唯一的靠山。
<END>
最新文章：
鼓舞原创 苹果手机赞赏通道