气味与精形

《素问·阴阳应象大论》云：“阳化气，阴成形”是在下面这段文字之前就有了的概念。“阳为气，阴为味。（气和味之间是阴阳同出而异名的关系）；味归形，形归气（味依靠于形之对味吸收或者说耐受能力而有其利弊，而决定形得要看气的运行状态或者说水平）；气归精，精归化；（气要受人自身之精的薄厚来决定， 精也要由人的机体吸收自然的气和食物的合而能化的力量来决定）

精食气，形食味； （精得以生成必然消耗气，形得以补充必要汲取味，犹如恩生于害，害生于恩之理，下同）；化生精，气生形；（理同气归精，精归化）

味伤形，气伤精；（失衡或者说彼此不匹配的前提下，也就会出现这种结局）

精化为气， （同气归精，精归化）

气伤于味。 （不当的味或者说与形不匹配的味都会影响到气）

阴味出下窍，阳气出上窍，（气属阳，味属阴；气味是同出而异名的关系，对正常人而言：气多欲达其上，味多欲倾于下。表述的是同出的阴阳之间的争合作用属性）

味厚者为阴，薄为阴之阳；（味属阴，味薄者自然就叫阴中之阳，而味厚者也就是阴中之阴了）

气厚者为阳，薄为阳之阴；（气属阳，气薄者自然就叫阳中之阴，而气厚者也就是阳中之阳了）

味厚则泄，薄则通； （同于味厚者为阴，薄为阴之阳）

气薄则发泄，厚则发热。（同于气厚者为阳，薄为阳之阴）

壮火之气衰，少火之气壮；壮火食气，气食少火；壮火散气，少火生气。”

（火壮消耗的气就会多，自然耐力就会不足,难于持久，所谓寅吃卯粮者也；

少火可以生气，同理，气的生成也必然消耗掉小火，而小火久畜也必然成壮。

就如艾灸的道理，小火不起眼，久而久之也能形成壮火。药用之理亦同此）