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功 法
——从迅速得气的练功方法、行之有效的筑基功夫，谈变化万千、一劳永逸的筑基功。
本部功法有“展慧中”、“松密处”、“三七分力”、“三点一线”和“四动”(蛹动、扭动，摆动和蠕动)及其逐渐扩展和深化的“由里及表、内外相合”、“洗髓观想、摄本归周”等。
一、姿势与要求
站、坐、卧均可，以舒适自然为原则。阖目(轻轻地闭起眼)，自然呼吸。不要故意把呼吸拉长、缩短或者中间停顿，最好把呼吸忘掉，即“忘息"。最后过渡到似有似无，“似有者尚有有，似无者未真无”，即所谓“止息”。
操练筑基功全过程，均阖目、自然呼吸。
展慧中
理与法 慧中，亦称缘中、慧目，位于两眉头上凹陷处(不是一个点，是个窝。(图1)。它，象征和表达智慧、慈爱和吉祥。它，是人体发放气功信息(发射某种特异物质流，但又不只限于已测示出的光、电、磁和声等，古人说是出“神光”)的一个主要窗口。
这个窗口，不仅可发，而且能收。发，是为了探索，有其目的，有它的价值，收，是为了辨别，有作用，有效应。收，是对宇宙场的万有能而言。
练功有素者，发射气功信息(即“神光”)，可以作用于外。他(她)们又可以通过气功手段有选择地摄取外界无限的“质”和“能”，通过发——收——发这一循环激发和交换过程，形成有计划的自我调节，或者进行助功和施治于他人。
 要点 展慧中，与“愁眉苦脸”相反，是把眉头舒展开，有笑意。这种笑，不仅仅是着重在慧中部，更主要的是从慧中表达出“发自内心”的开朗、坦白、纯洁、爱慕、善良、慈祥和布施于人的愿望等等，是由内向外的。换言之，不是斤斤于肉体的某一部位及其笑的广度，说是“似笑非笑”还不到家，而是重在精神方面，发自内心的笑及深度，是“笑从内心起的笑不休”—一笑得开心，笑得永恒，即“涅磐笑”。
体松、心笑、息平，三者融会贯通，化为一，即可“阴平阳秘，真气从之，正气内存，邪不可干”，加速步入“气功态”，尽快地收到锻炼和治疗的效果。
松密处
理与法 密处，亦称海底、地户。男子，是位于阴囊与肛门之间；女子，在大阴后联合与肛门之间。它不是一个小点或部位的表面，而是一个“体”，其深度和广度可连通小腹腔。它可以接受外界的赐予，又可以由此摄取，再通透全身^进行冲洗，吐故纳新，它可以媾合人体先天气(生前固有的生命能)和后天气(生后所具有的生命力)，进行“法----!!!##!!!----轮运转”。可以助人，可以与天地交换信息，取得能量，进而与宇宙同呼吸、共命运。因而它是从“人天相应”着手，取得“人天效应”，达到“人天合一”目的的必由之路。
要点 密处，是气机运行的主要通道和枢纽重地，但很不容易松开。被喻为“铁门”。欲想松开它，必须理解和掌握松开的方法和适度。说是“似尿非屎”还不够，方法是用意不用力。松下来之后，两大腿里侧(相当于中国经络学说中的阴跷脉)有温热感，外阴部有轻微的电麻感和稍微的性感，这是适度。
展慧中与松密处，上下配合而同步，阴阳交泰之后，即可“体酥：心融、乐陶陶”，这是效果和目的。
展慧中和松密处，不限姿势，可随时随地操练，要“念兹(常想)，在兹(常练)，常惺惺(经常体察和保持气感)"。
展慧中和松密处，是禅密功的组成部分，是练任何一部功法(包括派生功法)不可缺少的一种基本功夫。
三七分力
理与法 展慧中和松密处之后，在站势中的要求：
①两脚分开与肩同宽(脚尖稍外撇)，把体重的7/10平均分另别落在两个脚跟上，3/10在脚掌(脚趾要松散、平铺，要微微地动)。
②两膝既不弯曲又不僵直，膝关节保持滑利状态在微微地动(图2)。
③髋关节要松。松的窍点在腰，把腰椎生理性前弯消灭掉，即收臀；或者把跨部微微向前挺一些就可以了(图3)。
④松肩，腋胁要空虚(两肘尖略向外撑即可)；两臂下垂，手指自然分开，微微地动。
⑤颈椎竖立，头部略有向上提或顶的感觉。
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