写出我心59:历史教学随想录

2020年第197期

近两天,在七年级上《百家争鸣》这一课,再次领略我国春秋战国时期的诸子百家的风采。心里知道这样的课对初一学生来说有点抽象,但对于我自己却感触很深。
课本先讲老子和孔子,简要了解他们的基本情况后,就开始学习他们的思想主张了,课本上的文字寥寥数语。但道家和儒家的思想却是博大精深。如何讲才能让学生感同身受呢?
课本上说老子主张人要顺应自然,我就提出一个问题:人可以征服自然吗?初一的学生初生牛犊不怕虎,立即说人能征服自然,因为人类有高科技。老子说人要顺应自然,或许是因为人类只是自然的一份子,不能太自大,面对自然灾害一样束手无策,人应该敬畏自然,遵循自然规律,人类可以依靠自己的能力来改造自然以让自己生活的更好,但征服自然是不可能彻底做到的。人与自然更应该寻求一种和谐,以求可持续发展。
课本上说老子认为世间万物都有对立面,且是可以相互转化的,例如福和祸,由于有塞翁失马的故事,这个道理学生还是可以理解的,推而广之,我讲了好和坏,成和败也是对立且可以转化的,但好变坏容易,坏变好却很难,从善从登山一样越走越难,从恶却如崩塌一样瞬间即可实现,所以奉劝人勿以善小而不为,勿以恶小而为之。曾仕强教授在《易经的智慧》里讲到否卦和泰卦时,也说到这个道理。由泰到否容易,由否进泰难。
课本上说老子主张无为而治

无为是一门高学问。说无为还有无不为,那究竟什么该做什么不该做?这个智慧很广博。西汉建国时一穷二白,刘邦施行休养生息政策应该算是无为而治吧,不扰民生,不加负担,正是这样的无为才为西汉的发展奠定了基础吧。
反观现实,有时候做的往往是我们不该做的却乐此不疲,该做的却没有去好好做,虽有点绕口,但真的是这样,你品,你细品……
课本上讲孔子的主张就是两个字:仁和德。
说孔子主张人要有仁爱之心、要有同情心,要将心比心,学会为别人着想。例如:己所不欲勿施于人,己欲立而立人,己欲达而达人。
这些思想放到当下依然不落伍,社会中的许多矛盾的根源不就在这上面吗?只顾自己舒服,不管别人死活,上半年疫情防控期间,不是有人和守护大门的值班人员闹吗?我就要进,你凭什么管我?你算个屁?重庆公交车的女子坐过站就和司机拉扯,白白断送一车人的性命!
孔子反对苛政,主张以德治国,如今不依然在提倡吗?
央视12台既有许多法制节目,也有《道德观察》么?更别说孔子开私学,倡导人人接受教育,还有《论语》里那些至理名言,宋朝赵普不是凭半部论语就可以治理天下吗?
学习完这两个人,我问学生你们觉得他们伟大吗?
孩子们面面相觑,意思是也没感觉他们怎么伟大。
我说人和电脑差不多,我们的肉体如同电脑的硬件,我们的思想如同电脑的软件。不同的软件决定了电脑的具体用途,那么人有不同的思想也决定人工作生活的状态和方向,所以这些思想家是很伟大的。
他们依然没感觉……
我又打了个比方:你看老子和孔子都是两千多年前的人,他们虽然不在了,但他们的光辉思想却在21世纪依然发出耀眼的光芒,滋润我们的心灵。大家想一下,假如咱班里有谁写了一篇文章,直到4020年的课堂上,学生们还在学,社会上还在传承,你说这个同学伟大吗?
终于有一部分同学的眼里有点光芒了……其实,也不怪孩子们,受年龄和阅历的限制,他们必定不能理解那么深刻,但知道这些名言,在今后经历了风雨之后再反刍,或许才能真正意识到这些思想家的伟大之处。
第二节课,又简单了解了墨子、孟子、荀子、庄子、韩非子、孙子等人物,很肤浅的认识……课本上用一段话来解释“百家争鸣”的含义,学生读来却感受空空,对于其历史影响也仅限于背诵课本表述。
我顺便提到了央视的《百家讲坛》栏目,我说这个名牌栏目也有点百家争鸣的意思,很火,大家看到吧?
孩子们摇头,我说大家听说过吧?他们说没……有……
我意外了几秒后才发现,这些孩子们现在几乎不怎么看电视了,注意力几乎都集中在手机上了,更别提电视节目了。
想当初《百家讲坛》火的时候那真可以说是万人空巷呀。易中天讲三国,于丹说论语……如今,不知不觉就已经时过境迁了,一切都在不知不觉中变了……
春秋战国那个动荡的时代,政局混乱,诸侯争霸,新旧制度更替,诸子百家各有各的学说,各有各的主张,都想成为政治舞台的核心思想。
大秦王朝因法家而而强大,直至统一六国,建立封建国家。焚书坑儒统一思想,严刑酷法让人民不敢反抗,也同样因为法家思想的刚性,导致暴政而快速灭亡。
汉武帝罢百家,独尊儒,用儒家的柔性来治理国家,虽西汉后来也灭亡了,儒家思想作为正统思想却延续了几千年,成为中华民族基因里不可或缺的部分,历经分分合合,思想总在演进之中,影响着历史风云的变幻,影响着中国的兴衰荣辱。
时代在发展,新的东西在不断涌现,传统的东西也要在批判继承中创新,完全断绝传统就是断了民族的根,这似乎不可取。思想总是包罗万象的,各有其利弊,也可求大同存小异,让百家争鸣,百花齐放为好,一枝独秀不是春,百花齐放春满园……
2020.10.21夜随笔
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