即岳阳

　　

◎万岳斌

“即岳阳”是“匾山联海”秀山还鹤楼上的一块匾名，也是秀山一百三十多块匾中的一块颇有来历的匾。秀山何处？匾出何人？文中何意？匾中“岳阳”是否同指“清氛霁岳阳”诗中岳阳？嘿，许你机关枪似的连发几问，就不许我卖个关子，按下不表？

“山不在高，有仙则名”,秀山似乎不同任何仙家沾亲带故,尽管没有神仙为秀山站台，秀山毓秀坊上的“秀甲南滇”鎏金匾题，正念过去反念过来，既不是自诩，更不是诳语。有据可查，有史为证，秀山位列云南四大名山，与昆明的金马山、碧鸡山，大理的点苍山平起平坐。毫不隐讳我的观点，秀山不仅应当位居云南四山之首，放眼天下名山，有几座能出其左右？

“花雨缤纷，一天彩云坠舞”，秀山的花潮，洋洋洒洒，尽显秀山恣意的芳华。山中那株野山茶笑得最早，春天迎亲的唢呐依稀隐约，耳尖的野山茶已将自己装扮得花头花腰，手搭凉棚倚门翘盼，半丝矜持都没有。春天年年从杞麓湖划船摇桨过来，山茶年年铺一地花毯，怪气得狠，地上的茶花朵朵仰面朝天，一年又一年，一等三百年，山茶花等得逾妖媚华贵，春天依旧不曾双膝跪地求婚。

“闲折二枝持在手，细看不似人间有”的野生杜鹃，是山茶花家忠实的仆人，心痛山茶花姑娘的痴情，摇着红、黄、白、紫、粉的花铃，一代又一代默默地帮她漫山搭建花嫁喜铺，营造浓浓的出阁喜庆，惹得游人不请自来，讨喝花酿喜酒。淡雅的玉兰扯着醉了的游客在亭榭回廊轻言细语，不知不觉间，醉客都吐气如兰。“清凉台”年近三百岁的“道白非真白，言红不若红”的杏花，用花枝敲打着春天的后脑勺，劝他珍视山茶花姑娘，莫在花丛里意乱情迷。“涌金寺”“阅尽大千春世界”的花王牡丹，芳名“赵粉”，粉面含春守着厢房“这里来”一门不出二门不迈，听着山茶花哭嫁三百回，有些恼怒，阵阵暗香震得春天站立不稳，哎哟叫苦。牡丹命令花相芍药用香粉历历记着山茶花对春天的痴恋，春天对山茶花的负情，并强令侍从紫薇执着花鞭、金钟倒挂着红灯送春离去。

“但觉清凉海不波”，清凉自在，秀山不老的神韵。数百种古树名木和自由山风，合力营造这片清凉幽静天地。小径，庭院，山坡，岁月长河里浸润了几百载、越千年的参天树木，你靠向我，我侧身于你，它们贪吮着秀山的清凉，又牵手撑起一片浓荫，庇护秀山的清凉。阳光偷窥“醉眠石阁听风树”的山客，还得瞅准山风摆开树叶的空隙。青风藤、扶芳藤、大血藤，一根根又粗又软，与古树勾肩搭背，缠缠绵绵，相约你活一百岁，我不活九十九。有人上山下山试着走捷径，荡着藤蔓，纵上了山巅又跃下了山谷。山上真正功夫了得、收放自如的穿林之风，略施劲道，让行人走路时如步轻云，软软的，却又踏踏实实，歇下时，身上有一丝丝凉，却又毫无半点寒。

“香柏鼓风古柏香”，“古柏阁”的宋柏，秀山“三绝”中的一绝，一部王朝更替活历史。当年宋柏从秀山的泥土里冒出来，一双稚眼不谙世事，便见到那赵匡胤在陈桥发动兵变，自己坐了金銮殿，还美其名曰“奉天承运”，诏告天下要山呼“万岁万岁万万岁”，结果呢，宋柏看着他在一个雪夜的烛影斧声里一命呜呼，宋柏只是轻叹了一口气。一个个王侯将相都逃不了宿命，今天，纳天地灵气、不争宠人前的宋柏依旧生命旺盛扬眉吐气在这个盛世年华里。

“玉皇阁”前笔立着两棵喜树，巍巍中华独有的树种，比我高祖出生还早。犹如两柱耸立的高香，树枝像青烟散向空中；也活脱似两尊门神，圆睁双目看守道观，看它顶天立地的气势，大概什么也阻挡不了，只有天空才是它的极限，无怪乎它有一个形象的别名“千丈树”。那棵劲松，乱云飞渡里一杆直上，半腰处分出一叉，再直溜溜地窜上，又叉出一杆，看来它在此暗暗修炼，已然得道，无声宣示着“一生二，二生三，三生万物”道家真谛。

“半廓半村，缥缈空中楼阁”，从山门至山峰，六十三处亭台楼阁，参差错落成八大群落，自汉朝以下，鲁班的徒子徒孙在山上匠心独运，各显神通，让曹雪芹笔下的大观园输得没有半点脾气。儒、释、道在这群落里，各是各的场，却又睦邻相处。

宋代古柏阁，教科书式的建筑，仅凭木榫木卯便将大地几次雷霆震怒化为无形，万钧力下，它恰如那体操单杠选手，高难度落地，身子晃了几晃，脚板不曾抬起，东瀛众岛上有许多建筑都是拜它所教。大明王朝走过秀山，留下了秀山九座大殿中的“红云殿”，也不知建造者出于对官吏的崇敬，还是寄托子孙读书致仕之念，把个殿宇建成了一顶官轿。至于那十多个大大小小的亭子，单听那什么“挹秀”“曼倩鸿”“看云”“听莺”等饱读诗书的亭名，想象得出建筑的奇巧。

“到此俗虑全消，领略四时风月好”。一抬头，一顾盼，一回眸，无楣不匾，无柱不联，无墙不诗，匾文诗联乃秀山万古不灭的灵魂。我被秀山折服，如朝圣路上的五体投地者，并在心中认它为千山之王，是因为它引人穿行在中华文化的瑰丽殿堂，聆听历代饱读之士在秀山松风水月里的说教。

普天之下的佛院都有一座大雄宝殿，秀山有殿，可它桀骜地额题“大雄殿”，说甚宝不宝的，自己说没用，要别人认可。宝气得真可爱，也好，终成就了秀山这独一无二。重修没钱？清康熙时云南按察使许弘勋写了“佛谷云深”几个字，钱来了。这匾，买受人不好意思带走，仍旧高悬大雄殿中，且还多了个“一字千金”的修庙佳话。米芾书坛神级人物，感叹秀山遍地是宝，情不自禁在秀山“米点山水”，题留“宝藏”二字相赠，这匾顿成秀山宝藏中的镇山墨宝。享祀孔庙的朱熹感谢秀山的款待，留给秀山一块“松竹陋春 ”。秀山一百多块匾，犹如一百多双眼，这双“再顾倾人国”，那双“一眸春水照人寒”，这双又是“醉里挑灯看剑”。有人饶有风趣，将匾文串缀起来：“登秀山”“居高致远”，看“风月双清”，“水天一色”，“山净且无尘一点”，“湖平惟有鹭双飞”，犹如“玄真天上”，“可息尘机”，“到此飘然欲飞去”。

小小的秀山，二百多副对联，堪当“于斯为盛”。亦楷亦行亦草，状物，抒情，寓志，耐读耐思,无不流露出古往今来迁客骚人对秀山的赞美、留念、追慕。清乾隆探花郎王文治抒怀“海色青来座，山色净照人”，江宏道画卷“明月不离树，白云常在门”，何绍基雅兴“同人有怀咸集此，一日无事常欣然”，“一亭人谓如拳耳，是海吾将欲袖之”，这等胸怀，几人能够？

秀山诗作三百多首，出一本书绰绰有余，似乎没有编录，可能还未收齐。“逋翁亭”杨慎的尾联“百年身世弃泥饮，肯负风光到酒卮”的上乘诗作，编者肯定首先收录，漏谁，也不能漏了杨慎。杨慎何许人也？《三国演义》开篇词《西江月》的作者就是杨慎，明武宗正德十二年的状元，帽插宫花那年他才二十四岁。因在朝中抗死犯颜直谏，两次廷杖，打得死去活来，却不改初衷，被流放云南永昌卫（今云南保山）。明朝三才子之首，论诗，王夫之称他“三百年来最上乘”，论词，明人周逊称他“当代词宗”，论学问，王世贞大加赞叹“明兴，称博学，饶著述者，盖无如用修（杨慎）”。一身傲骨与正气，在云南设坛讲学，传经布道，殚精竭虑传播中土文化，功莫大焉，云南百姓心中三个神：观音、孔明、杨升庵（慎），云南各地传颂着许多杨慎的传说与故事。

“秀山建雄关，凭百尺崔嵬，永锁住西跃黄龙，东来白马；公园开上界，经一番点染，愈显出云中佛谷，天际洞庭”，读到对联尾处，突觉秀山是契阔的朋友。旨在赞美秀山，却也毫不吝啬地溢美烟波浩渺洞庭。天下地名“洞庭”者，历史与现实之中还有其他，是不是我自作多情？看看清凉台秀山最长楹联下半阕：“秀山本秀，建古刹，筑凉台，辟公园，独有全城秀。曲槛回栏外，水天一色，烟火万家，真画境也。会心原不远，君试读岳阳记，披豳风图”，确信无疑这是赞我岳阳洞庭。还不信服？“紫薇廊”阚祯兆所书的“高开洞庭野”，雄健洒脱，高歌他心中的洞庭湖，这块匾已收入《中华名匾》。及到“竺国寺”，陡见“斗柄正垂高栋北，山形都聚曲栏西”款题岳阳人钟孔棣，对这位先朝在通海做典史的岳阳宦海游子，平添一份敬重，他生卒何年，家居何乡，我等一概不知，他却以一联为我岳阳在秀山艺术长廊占得一席之地，难得难得！。

当我不经意路过“还鹤楼”，红彤彤的“即岳阳”匾闯入眼帘，心头一热，仿佛骤然认出流离失散经年的至亲，唯有抱头痛哭，方能宣泄心中的巨大悲喜情感。“还鹤楼”建于康熙年间，阚福兆隐居之所。阚福兆与阚祯兆兄弟俩双双赴京大比，阚祯兆兆侯不显，未能蟾宫折桂；阚福兆如名有“福”，得中康熙癸丑科进士，后知州岳阳。避吴三桂叛乱，退隐秀山。自离开任所岳阳，一直神思岳阳，郁郁寡欢，天不假年，驾鹤西去。想想，岳阳人应永远记住秀山对岳阳的友好，从康熙至今，以“即岳阳”三个金色大字，替岳阳摇旗呐喊，卖力传唱，却不曾讨要半文回馈封赠。

秀山一时半会说不完，我不得不打住。在我恋恋不舍结束对秀山肤浅的文字记述时，我用秀山上的一块匾文，祝福秀山——“风流天下闻”。