如何知“道”

如何知 “道”

——读经有感

“道，可道，非常道。”道，可分两类：常道和非常道。

常道，一般、普遍、广泛存在；非常道，特殊、个别、有限存在。

一般与个别，普遍与特殊是相对的。自然界总体是一般，有常道，有非常道。常道不可道、普遍存在于客观世界；非常道可以言之、名之，是对具体事物规律的认知，由其认知形成各种各样的学科理论，人类文明于是形成、发展。

就学科理论而言，也存在常道和非常道的区别，常道是学科的基本规律、共性抽象，非常道为学科的特殊具有、个别规律。

常道与非常道，因为观察和思考的客观世界的范围大小，相对存在，非常道服从常道，受常道支配、制约。自然总体内在的常道虽不可道，但可以思维，可以感悟，人类文明都是建立在这样的常道之上。

从普遍意义来讲，有常道，有非常道；从特殊意义来讲，有常道，有非常道；形态组织，有常道，有非常道；生命活动，有常道，有非常道。

物理化学，是特殊之道；哲学，是一般之道。

认识道，把握道，为的是生命健康，为的是人类可持续发展，人类所有文明，都不能背离这一基本宗旨。但什么样的道，才符合生命真实，才能够反映客观真理，才能够长久？

《素问.六微旨大论》：“言天者求之本，言地者求之位，言人者求之气交。”要知人生命及其疾病之道，以天气为本，立足地气，从天地时空的生命关联性中，才能真正地把握其常道、非常道，才能最大限度地走近生命真实。

《素问.气交变大论》：“上知天文，下知地理，中知人事，可以长久，此之谓也。”盲人摸象似地获得的道，可以形成所摸部位的皮肤、组织、形态结构等等的认识，但其道是个别的、有限的。腿和耳，尾和肚，只是大象生命体的一部分，摸的是局部形态，是有限之道，生命的内在神气和外在联系、整体本质，光靠局部的摸是摸不出所以然的。

有人就是把自己摸得的道，当成绝对化的、唯一的道，嘲笑摸肚子的道，讽刺摸耳朵的道，批评摸尾巴的道，更是诋毁明眼人总观大象及其生命存在形成的道。

人首先是生物的，有七情六欲、有适应协调；人还是社会的，有文化影响，有环境氛围。作为生命健康直接相关的医学，怎样识道、知道，才是生命真实的，才是客观真理的？从局部的形还是从生命的神，从时空整体动态关联性还是从孤立的器官解剖认识？

识道、知道必须明白这样一个前提，人是地球上的人，是一定社会形态中存在的人，生命是时空环境中的生命，与万物在天地间共沉浮，在山水间共呼吸。天地气交，人居其中；社会环境，人居其中，生命的人依存于天地之气，依存于社会环境，天气、地气、社会状况皆通于人气。

《素问.气交变大论》：“本气位也，位天者，天文也；位地者，地理也；通于人气之变化者，人事也。故太过者先天，不及者后天，所谓治化而人应之也。”过与不及，人皆应之，不应之，死人也。

因此，究人气之变化，明生命疾病之道，不能不联系日月星辰，不能不联系社会人文，不能不立足病人现实的、具体的时空存在。把人与天地宇宙、时空万物孤立、分隔开来，得不到真实之道，医学向生物－心理－社会－环境医学模式转换，此道之必然。

摸其形，思之器，可以获得所摸之形、所思之器的道，但由此形成的道，既便是客观真理，也只存在于非常有限的范围之内，很难接近自然之子的常道、非常道。人事之常道、非常道，生命之常道、非常道的认知与把握，离开天文、地理和社会实际存在，是非真实的。

细菌病毒也是生命，同样受制于自然，非典流行与气候相关，禽流感的发生与气候相关，社会活动为其提供了更好的流行条件，而气候者，日月运行与地域之气交和形成，穷根究底，天文、地理才是非典、禽流感形成、流行的根本所在。

宇宙运行，四季交替，生成风寒暑湿燥火，地球万物，莫不应之，莫不从之，神为根据，气为中介，形为载体。生命活动虽然形体中进行，但上食天气，下食谷气，既适应于自然时空，又存在于社会环境，离开气的交流联系，生命不能存在。

《素问.气交变大论》：“夫气之动变，固不常在，而德化政令灾变,不同其候也。”气是不确定的、动态的、多样的，但可以感知其现象，观察其变化，思考其联系变化规律，以悟生命之常道、非常道。

气所反映出来的现象，可以规范为五类－木火土金水，气的动态规律，可以标准出三种－平气、过气、不及气；气的动态形式，可以归纳成德、化、政、令、灾、变，综合反映自然总体（包括生命自身）气的不同状况。

生命以阴阳为本，根于神，系于气，与天神、地神相应，与天气、地气相通，不可孤立、不可分解，皆寄之于器，以成生、长、化、收、藏。《素问.六微旨大论》：“器者生化之宇，器散则分之，生化息矣。”“阴阳神气”的生、化之器（形体）不可散、不可解，器散便没有了生、化之机，器一旦打开，一旦和生命整体分离，“阴阳神气”没有了，就不再是原先的生命了。

实验室还原不了“阴阳神气”，还原不了生命时空的整体动态联系，不能摸到大腿，摸到尾巴，就把生命常道、非常道标准于大腿、尾巴。大象无形，常道无名，形只载道，为神之器，由形识道，非常道也。形器是生命载体，只有保持形器的自然和完整联系，才能为生命所寄存，才具有生、化之机，因此，循证医学的最佳证据在临床，在随机条件下的统计结论。

《素问.气交变大论》：“精光之论，大圣之业，宣明大道，通于无穷，究于无极也。余闻之，善言天者，必应于人，善言古者，必验于今，善言气者，必彰于物，善言应者，同天地之化，善言化言变者，通神明之理。”生命疾病，古往今来，天地社会，禀赋性格，无不相关，若要无止境地追寻，可以通于无穷，究于无极，但最终必须落实到现在，落实到具体的生命体，所知的生命之道才有意义，故遵循生命疾病之道，把握现在就是现代化，临床辨证论治就是现代化。

知其道，以古验今而有所凭，以天验人而有所据，参天地之变化，明社会之影响，通过现在时空存在的、活生生的人实在化，才有利生命可持续发展。盲人摸象，脱离自然，忽视时空整体性，非生命疾病的知道、明道、用道之途。温室效应，生态失衡；海之赤潮，湖之绿藻，等等，皆与道相失之过！