散文||古浪老调

古浪老调

古浪，系藏语古尔浪哇的简称，意为黄羊出没的地方。古浪地处河西走廊东端,乌鞘岭北麓，腾格尔里沙漠南缘，为古丝绸之路要冲，隶属中国旅游标志之都---马踏飞燕的出土地甘肃省武威市。由于地理位置的原因，在过去交通比较闭塞，经济相对落后，人们与外界的联系也不怎么紧密的情况下，在这片古老而久远的土地上,一辈辈人们繁衍相息，传承并书写着这片土地上特有的文化，经过不懈的努力，不断地创造，人们在长期的生产生活中创造出了独具特色的地方艺术——古浪老调，即在古浪民间一种流传久远的独特音乐形式，它有固定的曲牌、固定的旋律。

据相关资料记载，古浪老调源于明代。按照古浪老调唱白相间、曲牌丰富的特点来看，原是舞台剧的表演脚本。从其音乐特色来看，具有眉户剧特色，应是陕西、山西等地随迁移民从中原地区流传的眉户剧改编而成的。

据民间传说,在明朝时期，眉户戏在古浪比较盛行，后因戏迷众多但舞台条件有限，部分爱好者敢于探索，勇于创新，将原眉户的整本或折子戏简化（包括服饰、乐器、道具，甚至戏词）搬入庭院。而且在民间的长期演义中，融入了古浪民歌小调特色及古浪方言俗语，形成了独具古浪地方特色的曲艺艺术。发展到后来的由看戏而变为倾向于“听”戏，为了便捷,艺人们干脆连服饰道具也去掉了，“坐”下来将戏唱给观众听。演变到现在,古浪老调在表演上已经是形式多样,演唱者可站着唱，也可坐着唱；演出人员可多可少，人少时，一人可边演唱，边用三弦伴奏。人多时，可以增加其他乐器伴奏，如：二胡、板胡、笛子、响铃、干鼓等。演唱时可着表演服，也可不着表演服饰。

古浪老调在演唱内容上丰富多彩。有古代小说、传说故事、经典戏曲等剧本，但它的中心是突出褒扬忠孝节义，鞭挞奸邪恶丑，如：《百宝箱》取材于“三言小说”中《杜十娘怒沉百宝箱》，强烈谴责那种见利忘义的丑恶行径，也反映出旧社会妇女地位低下的现实。《两亲家》是贴近农村生活的剧目，表现两亲家之间关系时好时恼的喜剧生活，同时告诫人们要提高自身素养，讲文明、讲道理等。同时也有艺人们结合当地民风民俗自己创作融入本土气息的剧本。如;《夸黄羊川》就是有艺人王俊业作词、作曲、演唱、伴奏的“独角”剧。

古浪老调在演出场地上灵活自由。可登台表演，也可庭院演唱。过去农闲时，艺人们三三两两凑在一起，用讲述扬善疾恶的传统故事来演唱。夏天老老少少可以坐在阴凉处弹奏说唱，冬天则围坐在热炕上边侃边唱，既表现生活化，又显示诗意化。近几年地方政府重视传统文化的传承，每年都举办地方戏文艺汇演，为艺人们提供了大展才华的平台，古浪老调也得到了发扬光大。

不管是何种渊源关系，古浪老调音乐在数百年的发展中，创作出了一批又一批优秀剧目，一些音乐形式在长期传唱中固定了下来。古浪流传的老调剧较多，常见的有《赐福》《百宝箱》《下四川》《投朋交友》《两亲家》《彦贵卖水》等。文化固然珍贵,值得流传,但有时候也会有意想不到的灾难。在十年动乱时期，古浪老调也受到了冲击，被列为“四旧”之一进行扫除，几乎到了失传的边缘。拨乱反正后，古浪老调也得到了“平反”，重新登上了舞台。

1993年古浪老调被收入《甘肃戏曲音乐志》一书；2007年6月，古浪县人民政府将古浪老调列入古浪县第一批非物质文化遗产名录；2010年5月，武威市人民政府将古浪老调列入武威市第三批非物质文化遗产名录；同年6月，列入甘肃省非物质文化遗产保护名录。2018年1月由古浪县文化馆收录编辑，中国文史出版社出版了《古浪老调》一书。

古浪老调这一古老的传唱艺术，是这片热土上的瑰丽珍宝，是人们丰富文化生活的手段，古浪老调在受到政府保护，艺人传承的基础上，在今天以致后来的日子里，一定会发扬光大，一定会焕发出新的活力的。

插图/作者提供

作者简介

张志荣，1957年出生，1976年12月入伍青海某部，1991年7月副营职转业甘肃省古浪县工商局后任党总支书记。退休赋闲，喜爱笔耕。

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