意拳名家金启荣的“六字真言”

意拳名家金启荣的“六字真言”

导读：金启荣对于意拳的拳理拳法有着深刻的体认，形成了系统、独到的训练方法和拳学理念。他将拳学理念概括为自然、张力、本能六字，堪称”六字真言“。

爱新觉罗·启荣（金启荣，因兄弟排行在四，武术界尊称“金四爷”），1951年出生于北京，满族正黄旗人，与著名书法家启功同族同辈，他自幼酷爱武术，1964年和长兄爱新觉罗·启庄（金启庄，亦为王斌魁先生弟子，武术界尊称“金大爷”）随八卦掌第三代名家郭古民习练八卦掌（川掌），直至1968年郭老去世。1965年，他拜在意拳第二代名家王斌魁门下，系统修习意拳，随后，得到周子炎、姚宗勋、杨德茂、王玉芳、姚海川、朱垚庭、于永年、李见宇等重多意拳第二代传人的指点。50余年的研修，造就了金启荣深厚的功力、精湛的技艺，尤以精巧、雄厚的发力蜚声拳坛。他得益于王芗斋先生的拳学理论，同时研修佛道哲学、物理学、力学、运动生理学等学科知识，并在实践中验证，总结经验，形成了一套系统的拳学理论和训练方法，颇具独到之处。金先生身材瘦小，体型与王芗斋先生接近，但无论对手多强多壮，与之交手，对手都应手而出，体现了内家拳以小胜大、以柔克刚、以弱胜强的妙处，可谓深得芗斋先生真髓。熟悉武术圈的人谈到“金四爷”的功夫莫不称道。

金启荣对于意拳的拳理拳法有着深刻的体认，形成了系统、独到的训练方法和拳学理念。他将拳学理念概括为自然、张力、本能六字，堪称“六字真言”。

自然、张力、本能三者之间环环相扣、相互关联。自然是一种平衡。世界万物都存在矛盾，矛盾是对立统一的，武术归根结蒂就是矛盾的对立统一，是利用矛盾、解决矛盾的过程。王芗斋先生晚年自号“矛盾老人”，可谓深得其中三昧。所有拳种都离不开神、意二字，意拳是通过解决自身矛盾，并与体外矛盾形成统一、平衡，以达到神与意的瞬间平衡。比如，意拳的站桩功就是保持生命、维护平衡的好功法。

所有拳术都离不开发力。武术需要的是立体的张力，而不是局部的、平面的力量，王芗斋先生完成了拳术由二维的平面到三维的立体空间之间的转换。无拳不争，争力就是矛盾力。意拳的发力通过站桩、试力的训练来实现。争、拧、裹、采、提是意拳发力的“五字要诀”。拳术发力是一个综合体，发力时，速度、密度、角度缺一不可，都要准确到位，并协调平衡，可见意拳发力符合力学、哲学等科学理论。王芗斋先生在世时就被称为“拳术革新家”。事实上，芗老相当于找到了拳学中的黄金分割点。

意拳的所有训练方法都不是人为的造作，目的都是为了恢复人的本能。意拳摒弃了繁杂的套路，直指拳学核心，与其他拳种相比，“框框”比较少，丢掉了思想包袱，因而能够比较快地增进体能、增长功力、体认到拳术本质。

金启荣毫无门户之见，博采众长，对很多拳种都有过深入钻研，他所提出的“六字真言”绝不仅限于意拳，可以应用到任何拳种。各个拳种尽管名称不同、表现形式不同、训练方法不同，但在道理上都是相通的，正所谓殊途同归。金启荣评价一个拳种优劣的标准主要有三条，一是是否具有哲理；二是是否符合辩证法；三是是否可以应用。能够流传至今的拳种基本上都是好拳种，只是有些习练者不明拳理或者不去认真钻研，对拳术理解有偏差，才导致不能成就功夫。

意拳是深合哲理的拳种。意拳既不属于佛家，也不属于道家，更不属于医家，但意拳的道理与佛家、道家、医家的哲理都是相符合的。

金启荣不仅自身理法兼通，而且毫不保守，善于育人。他认为一位好的老师不仅仅要将自己的学术、功夫传承下去，更重要的是让学生超越自己。老师是一个时间的概念，如果一代不如一代，只能证明学术的倒退。学生后来居上、青出于蓝才是老师的成功。正因如此，金启荣多年来培养了众多优秀的学生。他们继承了金启荣的认真专研的学风，在拳理和拳法上都有较深造诣。