「昔文在线」王蘧常：忆沈寐叟师 / 四六文摘

忆沈寐叟师

文/王蘧常

柳曾符整理，闻是编辑

闻是：书法评论也需要学习！

柳生曾符谓评书当观其气象，而以笔法为枝节。善哉斯言！因以王国维先生《沈乙庵先生绝笔楹联跋》示之：

「东轩先生弥天四海之量，拨乱反正之意，四通六辟之识，深极研几之学，迈往不屑之韵，沈博绝丽之文虽千载后犹爽爽有生气，矧（shěn）在形神未离之顷耶！此书作于易箦前数小时，而气象笔力如是，先生之视躯体直是传舍耳，陟降以往，无乎不在。箕尾星耶？兜率天耶？对此遗迹，谁谓先生不在人间也。」

世评寐师书，无过国维先生此论，而所注正在书之气象也。

曾植先生

先师沈子培先生（一八五〇——一九二二年）讳曾植，号乙庵，又号东轩，晚年别号寐叟，浙江嘉兴人，清同治二年（一八六三年）举人，光绪六年（一八八〇年）进士，在刑部十八年，后兼充总理各国事务衙门（即后来之外务部）章京，五十四岁外放任知府，历道台、提学使，终于安徽布政使，均详《清史稿》本传中。先生为学初专精地理，会试答问西北边徼事冠全场。声名既著，日本史学家那珂通博士特来就问。在总理衙门时，俄罗斯使臣以其国人《蒙古图志》中唐碑三种请教，先生作跋答之，西人屡引其说，称之为「总理衙门书」。后又旁及四境，并及南洋各岛之航路及外国贸易往来道路。在刑部时，既精今律，又由明代、宋代、唐代诸律法上溯汉魏，当时推为律家第一。家居后，问学者络绎不绝，外国人亦不远万里而至。如俄罗斯人卡伊萨林作《中国大儒沈子培》一文，日本西本白川拜门称弟子，亦作《大儒沈子培》一书。法兰西伯希和与先生论契丹、蒙古、畏兀儿国书及摩尼、婆罗门诸教源流，师滔滔不绝，伯希和为之倾服。

沈曾植《临魏碑楷书屏》1 纸本　147×40cm×2 西泠印社藏

先生与予家有戚谊，予幼时称之为「四公」。一日先生来舍，见予临池习北碑，遂以旧拓《郑文公碑》八大轴见赠。十九岁从先父步畇公命，至海上从先生学，至今日，略知书法，皆拜先生之赐也。

先生书法，执笔学包世臣，诸体中草书尤工。晚年作草，抑扬尽致，委曲得宜，正如和风吹林，偃草扇树，极缤纷离披之美。吴江金天翮谓「明代无篆书，清代无草书」，盖清代碑学盛行，书家多致力于篆隶，草书罕有名家者，自沈师出而草法复明，惜其大草墨迹流传不多。

沈曾植《临魏碑楷书屏》 2纸本　147×40cm×2 西泠印社藏

近人曾熙曾评先生书云：「工处在拙，妙处在生，胜人处在不稳。」先生于前二句逊谢，末一句则不解所指。曾熙云：「翁方纲一生之误在稳，刘墉八十岁以后能到不稳，何子贞七十以后更不稳，惟下笔时时有犯险之心，所以不稳，字愈不稳则愈妙。」先生避席曰：「不能至此，但奋吾老腕为之，未知能到不稳处否？」

先生生前先以书法为余事，然亦刻意经营，竭尽心力，六十四岁后始专意写字，至七十三岁去世，用力极勤，遂卓然成为大家。其学书从晋唐入手，致力于锤繇，后转学碑。于包世臣之「安吴笔法」颇为推崇，讲求执笔和笔墨相称之法。曾有诗云「百年欲起安吴老，八法重添历下谈」，又云「包张传法太平时，晚见吴生最老师」。包张即指包世臣、张裕钊，吴指吴让之，一脉相承，可见先生心法所在。此外，亦曾写过黄山谷诸帖及大篆。先生晚年自行变法，冶碑帖于一炉，又取明人黄道周、倪鸿宝两家笔法，参分隶而加以变化。於是益见古健奇崛。「宁拙毋媚」，自具风貌。郭绍虞先生云：「书家有刻意求生者，沈寐叟就是其中特出者，这种生正是恰到好处，所以不涉于怪。」先生作书，速度极快，笔力奇重。曾云「作字须胆大」，执笔在手，盘旋飞舞，极其灵动，甚至笔管卧倒于纸上，厚如玉版宣亦常被打去一大片。他作书主转指，转指时最用力，要求笔笔送到。此种侧管转指之法，人所难学，如果笔力不够，笔势自转不过来，一转就偏锋。

沈曾植《行书赠缶庐七律横轴》纸本行书 19×67cm 朵云轩藏

释文：吴侯下笔风雨快，天机灭没瀊怀中。私壐苍然秦汉上，清吟复是江湖雄。感怆诗人怀旧俗，萧撼老树鸣秋风。吴兴高士钱舜举，固应倪视水精宫。
款署：缶庐先生过谈，写示近作，剧有河汾月泉风味，越日得句，寄呈教正。植。
钤印：寐翁（白文）

近年有人倡中锋运腕之论，斥转指为破坏笔力，非用笔正宗。其实这还可以进一步研究。古人用笔，大概本无转指，但字越写越大，笔锋下按太多，笔毛尽卧纸上，由于笔毛弹性有限，笔锋无法自行起倒，换锋困难，为取简易，遂有转指换锋之法。但如停笔转指，确实破坏笔力（实为破坏笔势）。如于转指换锋之际，顺原来笔势，继续运腕，使转指与运腕密切结合，在此情况下，原笔势不减，则转指亦不会破坏笔力。转指作书，並非一律都是好字，犹运腕作书亦有优劣然，关键在于笔力发挥得如何。所以同是转指，包世臣之书，人多微言；而于寐师之书，则无异词。盖包氏笔力稍逊，加以「指腕不能离几」所致，不能单归咎于转指。同一人写字，李瑞清早年与晚年的字就有优劣，其原因颇复杂，并非凡是转指，字就不好。如上所述，可知转指是一种难度较高的书写技巧，需有一定的水平与笔力，才能应用自如，以寐师之天资与笔力，正是运用成功的典型。近人好习先生书者，多貌似，鲜能自成壁垒，固由学力不及，然亦由不能得其转指之妙。先生于唐人写经、流沙坠简亦极用力，晚年变法或亦得力于此。其学唐人写经，捺脚丰满，尤他人所不能到。尝言「摹流沙坠简，当悬臂拓大书之，取其意而不拘形似」。予尝效其法，得益匪浅。先生与康有为交谊颇笃，且为康氏所折节，康所著《广艺舟双楫》自序中有「厥友告之曰，汝为人太多，而为己太少，徇于外有，而不反于内虚，其亦暗于大道哉」云云，其中「厥友」，即指先生。盖康氏著此书，实先生所促成也。

先生之论书著作则有《海日楼札丛》、《寐叟题跋》等。

《海日楼札丛》有「安吴释黄小仲『始艮终乾』之说」一则云：「安吴（包世臣）释黄小仲『始艮终乾』之说至精，小仲不肯尽其说，此语遂为书家一淆疑公案。仆于《药石论》得十六字焉，曰『一点一画，意态纵横，偃亚之间，绰有余裕』。谓此语成安吴义也可，谓破安吴义亦无不可。」

沈曾植《行书黄庭坚诗轴》纸本行书 145.8×40cm 北京故宫博物院藏

释文：惠崇烟雨归雁，坐我潇湘洞庭。欲唤扁舟归去，故人言是丹青。山谷诗。寐翁。
此轴录宋代黄庭坚《题郑防画夹五首》之一，自识：“山谷詩”。款署：“寐翁”。下钤“沈曾植印”、“海日廔”印。引首钤“知一念即無量劫”印。本幅无藏印，未见著录。
此轴书法下笔有力，多用侧锋，笔划劲利挺峭，有北碑书法意趣，章法布局亦自具特色。沈氏书法貌似松散，实则意到笔随，回护照应，不失毫厘。章法布白更处处呼应，相揖相让，静中求动。此轴代表了沈曾植行书的艺术水平。（撰稿人：马季戈）

盖小仲作书全主正下，以「艮」、「乾」表示点画左下及右下方位，以为必如此，点画始圆足。然筑锋下笔，锋随势转，变化正自无穷，故寐师为之发挥，转指侧管亦无施而不可。予昔年题师绝笔楹联诗有「昔年书法传坤艮，置我三王二爨间」之句，即指此。然小仲书从来未见，今年仲则裔孙黄君葆树收集仲则遗作，成《黄仲则书法篆刻》一书，居然觅得小仲隶书一联附于集尾，展视之下，古雅绝伦，视桂未谷、伊墨卿诸家无多让。而其用笔纯然正下，如其「始艮终乾」之说。如以小仲此联与师书对勘，具见其变化之妙，当更可知师说之精。岁壬寅，柳生来从予问学，成《始艮终乾说》二万言，颇足以概见师书学之精微云。初，先生自述书学深而书功浅。予见先生六十以前为孙隘庵临《郑文公碑》，绝少变化；又见为予外舅沈公仲殷写佛经卷，当时诧为精绝者，亦不能过安吴轨辙。六十以后，真积力久，一旦顿悟，遂一空依傍，变化不可方物，然其用心实发于早岁也。並世论寐师书者甚众，兹录其门人金蓉镜一则为本文之殿。金氏曰：「先师于四部无不学，唯不谈阴阳五行耳，书法特其余事。」又曰：「即以八法言之，精湛淹有南帖北碑之胜，自伯英、季度、隶、丛冢吉石，无不入其奥突窔（yao）。有清三百年中，无与比偶，刘文清且不论，即完白、蝯叟为螺扁书，驰骤南北，雄跨艺苑，亦当俯首。晚年应接品流，长㡧(zheng)大卷，流而益雄。散落海上，如次仲一翮，山川为之低昂，可以知其书学之大概矣。」