命有五分强，心有十分好，《了凡四训》劝善道破天机

举头三尺，决有神明；趋吉避凶，断然由我。

这句话想必很多人都听过，出自明代劝善书《了凡四训》，全文融会儒释道三教思想，通过立命、改过、积善、谦德四个部分劝人积善改过，强调从治心入手提升自我修养。

《了凡四训》被历代书香门第奉为“传家之宝”，传至日本之后更是被捧为圭臬，日本著名汉学家阳明学大师安冈正笃给予了高度评价，建议日本天皇及历任首将其视为“治国宝典”，连日本经营之圣稻盛和夫也感慨取得的成绩都是严格遵照《了凡四训》的结果。

一本明代的劝善书，说了什么内容，被日本人视为“治国宝典”呢？

首先我们要了解《了凡四训》的创作背景。

作者简介：

袁了凡（1533—1606），名表，后改名黄，字庆远，后改为了凡。作为万历十四年进士，他曾担任过知县，工部郎中等职务，还随大军远征朝鲜，击溃来犯日军，可谓文武双全。

《了凡四训》虽是劝善书，但更以个人亲身经历讲述了人生的究极目标。

袁了凡很小的时候，父亲就生病去世，母亲希望他学医，以此养家糊口。然而偶然的机会，他遇到了得道高人，改变了他一生的命运。

高人细细打量了他一番，说他命中注定是仕途之人，唯有读书才有前途。同时还施展绝学“邵雍皇极之术”，把袁了凡一生的命运算得清清楚楚，连他日后在什么地方当官，寿命是五十三岁，无子而终也预测到了。

袁了凡本来半信半疑，但随着时光推移，高人所说的事情逐一得到了验证，分毫不差。袁了凡自此相信冥冥之中都是命运的安排，于是心灰意冷。

困惑很久之后，袁了凡决定前往栖霞寺拜访云谷禅师，寻找人生存在的意义。两人对坐一室，三天三夜不睡觉坐席长谈，最终恍然开朗，大彻大悟。

云谷禅师告诉他，人生短暂，虽然受到命数制约，但只要积德博爱，洗心革面，就一定能够改变命运。

袁了凡深以为然，将过去的种种过错在佛前尽情发露，向佛祖发誓行三千善事，从此之后记录每天所做的事情，做了好事就记数，做了坏事就抵消好事。

袁了凡自此悟出了立命之学，每日兢兢业业行善积德，最终完全跳出了之前高人的推算。活到了七十三岁，而且还有了儿子。

袁了凡在六十九岁时写下了《了凡四训》一文，就是为了教导儿孙，让他们积善改过谦德，从而改善命运。

袁了凡总结了十条善行的准则：

与人为善、爱敬存心、成人之美、劝人为善、救人危急、兴建大利、舍财作福、护持正法、敬重尊长、爱惜物命。

以列举善事得到善果的方式，袁了凡告诫子孙，只要能效仿去做，不但可以提升人生价值，还可以惠及子孙后代。

例如，他讲一位女子捐了仅有的两文钱，寺里的方丈亲自为她忏悔。而在这位女子富贵后，给了数千金，方丈也只是让自己的徒弟出面而已。

其前后待遇不同，原因是第一次施舍的钱物虽然少，但是施舍的心最真，第二次的钱物虽然很多，但施心已经不是很迫切了。

袁了凡指出为善要有善心，但同时又不能够执著于此。不能够为了做善事而去做，而要将行善作为一种随心所欲的行为，这样才能够“随所成就，皆得圆满”。

以《了凡四训》为基础，后人简化总结出“心命歌”。

心好命也好，富贵直到老。心好命不好，天地终有保。

命好心不好，中途夭折了。心命俱不好，贫困受烦恼。

心乃命之源，最要存公道。命乃行之本，穷通难自料。

信命不修心，阴阳恐虚矫。修心不听命，造物终须报。

命有五分强，心有十分好。心命两修持，便是终身宝。

简单地说，人生其实“命由我作，福自己求”，不消极等待命运安排，积极行善积德改造命运。