文言善读1：黄帝

文言善读1

黄帝

一、故事新编

1、爱

楚人爱（   ）其子，虽爱（   ）钱财，于其子之求而无不应。其子成人，有陶氏之风独爱（   ）菊，众人爱（   ）其高洁，称之。约其茶亭见之，爱（     ）而不见。

楚人爱（宠爱）其子，虽爱（吝惜）钱财，于其子之求而无不应。其子成人，有陶氏之风独爱（喜爱）菊，众人爱（爱慕）其高洁，称之。约其茶亭见之，爱（隐藏）而不见。

2、  安

战国间，诸侯欲觅安（   ）闲之地，得旦夕安（   ）寝，常与邻国相安（   ），以为无患。时有寇盗相侵，而能安（   ）如泰山，所求衣食所安（   ），于是去险要之远地安（   ）军，败矣。逝者如斯，而今安（      ）在哉？

战国间，诸侯欲觅安（安全）闲之地，得旦夕安（安逸）寝，常与邻国相安（安抚），以为无患。时有寇盗相侵，而能安（安稳）如泰山，所求衣食所安（养），于是去险要之远地安（安置）军，败矣。逝者如斯，而今安（哪里）在哉？

3、  被

屈原忠而被（    ）谤，既黜，其思忧且幽。被（      ）发被（    ）氅行吟泽畔。虽大雪被（    ）衣，身被（   ）十余创，尤不为苦也。

屈原忠而被（表被动）谤，既黜，其思忧且幽。被（披散）发被（通“披”，披在身上或穿在身上）氅行吟泽畔。虽大雪被（覆盖）衣，身被（遭受）十余创，尤不为苦也。

4、  倍

苏武陷匈奴，不倍（     ）节义。乡情于游子过百倍（   ）。十年间，每逢佳节，犹倍（     ）思亲。

苏武陷匈奴，不倍（通“背”，背离）节义。乡情于游子过百倍（原数基础上增加的相等数）。十年间，每逢佳节，犹倍（更加）思亲。

二、追本溯源

1、 爱

【本义】快步跟随心里喜爱的人——喜爱。

【成语举例】爱财如命——爱憎分明——爱如珍宝——爱不释手

【成语例释】爱屋及乌：因为爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物。出自《尚书大传·大战》：“爱人者，兼其屋上之乌。”〇爱不释手：释，放下。喜爱得舍不得放手。

【经典文言】“父母之爱子，则为之计深远。”(《战国策·赵策四-触龙说赵太后》)

【引申义】

1.对于自己喜爱的人总是寄予同情和爱护——同情、爱护

【成语例释】爱民如子——爱莫能助

爱民如子：旧时称赞某些统治者爱护百姓，就像爱护自己的子女一样。

爱莫能助：爱：爱惜。莫：不。虽然心中关切同情，却没有力量帮助。

【经典文言】吴广素爱人，士卒多为用者。 (司马迁《史记·陈涉世家》)

2．自己喜欢的东西舍不得送给别人——吝惜、吝啬、舍不得、爱惜

【成语举例】爱日惜力

爱日惜力：珍惜时间，不虚掷精力。

【经典文言】齐国虽褊小，吾何爱一牛? (《孟子·齐桓晋文之事》) 〇向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。 (苏洵《六国论》)

3．自己喜爱的东西不想让别人发现——隐蔽、躲藏

【经典文言】爱而不见(xian)，搔首踯躅。(《诗经·静女》)

2、安

【本义】娴静的女子端坐在家中——安静、安宁。

【成语例释】坐卧不安：坐着躺着都不安宁。形容因忧愁恐惧而不安的样子。 〇惴惴不安：惴：忧愁、恐惧。形容因害怕或担心而不安。

【引申义】

1.家中静坐最为安全——安全(的环境)、安稳、安定、安详

【成语举例】安如泰山——不安于位——转危为安

【成语例释】安步当车：安，安详，不慌忙；安步，缓缓步行。以从容的步行代替乘车。

〇 居安思危：虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。

【经典文言】不患寡而患不均，不患贫而患不安。 (《论语·季氏将伐颛臾》) 〇风雨不动安如山。 (杜甫《茅屋为秋风所破歌》)

2．帮助别人获得平安——使……安定、安全

【成语举例】安良除暴——安心定志

【成语例释】安内攘外：原就药的疗效而言。后多指安定内部，排除外患。〇安邦定国：邦：泛指国家。使国家安定巩固。

3．闲居家中的人何等舒服——舒服、安逸

【成语例释】宴安鸩毒：安：贪图安逸、享乐；鸩毒：喝毒酒自杀。安乐就象毒药。指贪图享受就等于喝毒酒自杀。〇 国泰民安：泰：平安，安定。国家太平，人民安乐。

【经典文言】

君子食无求饱，居无求安。(《论语·学而》)  〇 今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝(苏洵《六国论》)

4．安逸的环境使人满足——安心、满足、习惯于……

【成语例释】安常处顺：安，习惯于；处，居住，居于；顺，适合，如意。习惯于平稳的日子，处于顺利的境遇中。〇 安贫乐道：安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。

【经典文言】舟车之始见也，三世然后安之。(《吕氏春秋·乐成》)

5．把东西放好了才算安全——安置、安放

【成语例释】安家立业：安置家庭，创立基业或事业。也指长期在一个地方劳动和生活。〇安家落户：到一个新地方安家，长期居住

6．存放在什么地方要精心考虑——什么地方、哪里(疑问代词)

【经典文言】沛公安在? (司马迁《史记·鸿门宴》)〇皮之不存，毛将安附? (《左传·僖公十四年》)

7．怎么存放也很重要——怎么、如何(疑问副词)

【经典文言】陈涉太息日：“燕雀安知鸿鹊之志哉!”(司马迁《史记·陈涉世家》) 〇

“安得猛士兮守四方!” (司马迁《史记·高祖本纪》)

3、被

【本义】(左面的形旁)古人用的被子——寝衣(被子)。

【成语例释】布被瓦器：布缝的被子，瓦制的器皿。形容生活检朴。

【经典文言】翡翠珠被，烂齐光些。 (宋玉《楚辞·招魂》)

【引申义】(一)

1.睡觉时将被子盖在身上——覆盖

【经典文言】未几，成归，闻妻言，如被冰雪。 (蒲松龄《促织》) 〇芙蓉覆水，秋兰被涯。(荷花遮蔽着水面，秋日的兰草覆盖着岸边) (张衡《东京赋》)

2．被子是外加于身上的东西——施及、加于……之上、覆盖(动词)

【成语例释】衣被群生：衣被，给人衣穿，比喻加惠于人；群生，众生。比喻恩惠广施。

【经典文言】光被四表。(四表：四海之外) (《尚书-尧典》)

3．把某种不幸或厄运加在人们身上——蒙受、遭受

【经典文言】秦王复击轲，被八创。(《战国策·荆轲刺秦王》)

4．身处厄运人们无计可施非常被动——表示被动(介词)

【成语例释】一年被蛇咬，十年怕井绳：比喻在某件事情上吃过苦头，以后一碰到类似的事情就害怕。

【经典文言】信而见疑，忠而被谤，能无怨乎? (司马迁《史记·屈原列传》) 〇风流总被雨打风吹去。 (辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》)

【引申义】（二)被子的形状舒展披散——穿著、披着(同“披”)。

【成语例释】被发左衽：被发：散发不作髻；左衽：瓣襟向左掩。指古代中原地区以外少数民族的装束。也指沦为夷狄。《论语·宪问》：“微管仲，吾其被发左衽矣。”〇青紫被体：青紫：古时公卿服饰，借喻高官显爵；被：同“披”。指身居高官。

【经典文言】屈原至于江滨，披发行吟泽畔。 (司马迁《史记·屈原列传》) 〇将军身披坚执锐。(坚：坚固的铠甲。锐：锐利的兵器) (司马迁《史记·陈涉世家》)

4、倍

【本义】(左面形旁)一个背对着我们的人——相反

【引申义】

1.不向同一方向前进——背叛、背弃、背向(“倍”同“背”，这一义项现作“背”)

【成语例释】背本趋末：古代常以农业为本，手工、商贾为末。指背离主要部分，追求细微末节。〇背道而驰：背，背向；道，道路；驰，奔跑。朝相反的方向跑去。比喻彼此的方向和目的完全相反。

【经典文言】“愿伯具言臣之不敢倍德也。”(司马迁《史记·鸿门宴》)

2．一正一反正好是原来的两倍——加倍

【成语举例】事倍功半——身价百倍——倍道而进

【成语例释】事倍功半：指工作费力大，收效小。

事半功倍：指做事得法，因而费力小，收效大。

【经典文言】“故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。”(《孟子·公孙丑上》) 〇虽倍赏累罚不免于乱。 (韩非子《五蠹》)

3．加倍即从原数上增加——愈加、更加(副词)

【经典文言】每逢佳节倍思亲。(王维《九月九日忆山东兄弟》)

三、经典人物

黄帝

黄帝二十五子，其得姓者十四人。黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。生二子，其后皆有天下：其一曰玄嚣，是为青阳；其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高阳，高阳有圣德焉。黄帝崩，葬桥山。其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼也。

帝颛顼高阳者，静渊以有谋，疏通而知事；养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义，治气以教化，絜诚以祭祀。北至于幽陵，南至于交阯，西至于流沙，东至于蟠木。动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥属。帝颛顼生子曰穷蝉。颛顼崩，而玄嚣之孙高辛立，是为帝喾。

【注释】

静渊以有谋：静渊，沉静稳练，镇定深沉；以，相当于“而”。

疏通而知事：疏通，通达爽朗；知事，指通晓事理。

养材以任地：养材，养育材物，如栽培五谷、树木；任地：开发利用土地。

载时以象天：载，推算，推算天文历法； 象：效法、取法。象天指顺应自然。

依鬼神以制义：鬼神，天神曰神，人神曰鬼。圣人之精气谓之神，贤人之精气谓之鬼。这里指依循天地阴阳二气的变化，制定尊卑的礼仪。

治气以教化：治，指研究；气指四时五行之气。教化，教育感化。

絜诚以祭祀：絜（ｊｉé，洁），同“洁”，古人祭祀之前要斋戒沐浴，洁净身心，以表示虔敬。祭祀对象分为三类:天神、地只、人神。天神称祀，地只称祭，宗庙称享。

【补注】

论“姓”

日常我们常常将姓名称为姓氏的说法。在很多人眼里，一提到姓氏，就会想到古装剧里的张氏，李氏等等。认为“氏”是对女人的一种特定称呼，比如姓张的女人就简称为张氏，姓李的女人就称为李氏。其实，姓和氏到了汉朝才逐渐模糊混用，在秦朝之前，两者有着严格区分。“姓”一开始继承母系。《说文解字》说“姓”从女从生，意思就是“女所生”。众所周知，人类社会开始于母系社会，以母亲血系确定家族，同姓意味着拥有同一个老祖母，而不是同一个爷爷。

正因为以母系为正统，中国上古八个姓名“姬、姜、姒（sì）、嬴、妘、妫（guī）、姚、姞(jí)“全是女字旁，以女人为尊，继承血统以女为姓。

目前可知中国最早的姓是风，在运城有个地方叫风陵渡，一种说法是：轩辕黄帝和蚩尤战于涿鹿之野，蚩尤作大雾，黄帝部落的将士顿时东西不辨，迷失四方，不能作战。这时候，黄帝的贤臣风后及时赶来，献上他制作的指南车，风后死后建的陵墓，就是风陵渡；还有一种说法，风陵渡是女娲的陵墓。

姓氏起源于上万年前对风、云、雷等的崇拜。女娲、伏羲为风姓，神农之后为雷姓，黄帝以云为官，有云姓。

姒姓起源于大禹。夏氏、廖氏、曾氏、相氏、鲍氏、欧阳氏。

嬴姓起源于皋陶，皋陶生于曲阜，因而以嬴为姓。有李、梁、葛、江、黄、阮、寥、诸葛、英、赵、秦、沈、徐十四氏姚、妫同源，都是起源于舜。

妘姓，起源于祝融氏。祝融之后，为己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈等八姓，史称祝融八姓。

“姓”是别婚，而“氏”别贵贱。