老牌坊——意蕴深远的文化内涵（三）
祭天地的坛牌坊——北京天坛牌坊群
北京天坛是皇帝祭天的场所，每年三次。有两次在圜丘：四月祈雨，冬至禀报丰收。圜丘位于天坛中轴线南端，为三层白石圆台，乾隆年间重建。圆台外有两重方形坛墙称墙，意指天圆地方。四面内外墙的中间均有三座并列的白石棂星门，共24座，造型简洁、古朴。突起的圜丘晶莹洁白，与四周低矮墙的红墙黛瓦形成高低与色彩的对比，丰富美化了圜丘的空间环境。身临其境，极目环视，俯仰天地，四周苍松翠柏蔽日，阵阵涛声盈耳，天空蔚蓝深邃，气氛肃穆静谧，会使你的心灵得到净化，深感个人的渺小，似乎超尘脱俗进入了“天人合一”的忘我境界。
祭礼圣贤的祠庙牌坊—曲阜孔庙牌坊群
汉武帝为了巩固中央集权统治而将儒家思想奉为正统后，历代帝王追谥孔子，一个比一个更至尊至上地提倡儒学，实行科举制度，下诏各地建孔庙，使孔庙逐步遍及全国，甚至对孔子门人颜回、孟轲、曾参也追封公侯，建庙祭祀。
山东曲阜孔庙棂星门。始建于明，初为木构，清乾隆十九年(1754)改为石坊，为三间四柱冲天式。圆柱顶部及额上均有雕饰并刻“棂星门”三字，造型俊秀挺拔
曲阜孔庙主要通过轴线对称的建筑群体序列，来强化对孔子的尊崇。从南面“金声玉振”坊起，连续有“棂星门”、“太和元气”、“至圣庙”共四座石坊，东西两侧还有“德配天地”、“道冠古今”二木坊，组成纵横交织的牌坊群。“金声玉振”石坊，明间额上镌“金声玉振”四字，来自孟子曰“孔子之谓集大成，集大成者，金声玉振也”(《孟子·万章》)。金声为击钟，玉振指击磬。金始玉终是奏乐的全过程，隐喻儒学一以贯之的道，标榜孔子的道德功绩。
“棂星门”是孔庙大门，本来棂星门用于帝王重大祭典，用到孔庙，表示尊孔如尊帝、敬天。
“太和元气”坊，建于明嘉庆年间，造型与“金声玉振”坊基本相同，榜题“太和元气”蕴含孔子儒学如天地元气永存不息之意。后面的“至圣庙”坊，建于明弘治年间，额上镌篆体“至圣庙”。庭院两边孔庙东西围墙上，屹立着“德侔天地”、“道冠古今”二木坊，榜题“德侔天地”、“道冠古今”，均是标榜孔子的功绩，比喻其“德”在空间上可齐天地，“道”在时间上贯穿古今。两坊出檐深远，比例良好，造型庄重，可谓佳作，并与“太和元气”、“至圣庙”南北二坊形成孔庙深邃的前导庭院空间。孔庙建筑和牌坊群严谨对称的布局，丰富的榜题，阳刚之气的氛围，都表现出意蕴深厚的文化内涵，常常引发进谒者难以抑制的崇敬心情。
曲阜孔庙前的“至圣庙”坊，建于明弘治年间(1488～1505)，为三间四柱冲天式。八角柱间以整块石板的额枋相连
未完待续：下期预告《祭祖先的祠堂牌坊——歙县棠樾的牌坊群》