《中国篆刻》第39期 卷首语——不谈未必定清流
不谈未必定清流
□ 张千里
题龙阳县青草湖
西风吹老洞庭波，
一夜湘君白发多。
醉后不知天在水，
满船清梦压星河。
——（元）唐珙
局部的控制，然后是全面的控制。表象的控制，然后是深入的控制。标准不断向前，审美不断退后，当标准完全控制了审美，审美只能是缺失。当展览成了一种体制，成了一种标准，成了一种掌权者的话语权，其平庸与扭曲可以想见。稳定的，不变的，同一的，其实质就是对他者、对差异的暴力。具体的、他者的、变化的、不稳定的、不纯粹的，被同一性的标准框定，丰富的多变的审美由缺失而走向疲劳。显而易见，同一对差异是暴力，标准对非标准是排斥与欺辱。
人是万物的中心吗？不是。人只是自以为是，认为万物应该围着自己转。人只是人的中心，万物是万物自己的中心。主体性可以被打碎，被瓦解，被消失，任何标准都不应该成为霸权，成为不公正的中心主义。中心不必成为中心，主体也不必成为主体。
阳明先生曰：“我辈致知，只是各随分限所及。今日良知见在如此，只随今日所知扩充到底；明日良知又有开悟，便从明日所知扩充到底。如此方是精一功夫。”德里达所谓—“一切都是差异，都是踪迹的踪迹。”我们的所见是如此的有限，我们的思想是如此的浅薄，地球一点尘埃，在尘埃中生活，在尘埃中思想的人类是什么呢？我们见到了我们所想见到的存在，我们有意识地忽略了真正的存在。那些有趣的灵魂，那些千姿百态的不可见之物，正被同一性的暴力之手所排斥。我们的身体或许只是我们行动的一个实用性工具，我们的思想或者高高在上，四处飘摇，或者贴近地面，泥泞不堪……
世界变化太快，超乎每一个人的想象。知识或许就是障碍，你自以为是的东西可能就是牢笼。当今世界唯一不变的，就是变化本身。佩服那些满怀激情，我行我素，天马行空的艺术家。让我们不敢动手去做的，往往不是这件事情难做，而恰恰是我们不敢动手去做，事情才变得困难。但做得来皆事业，若推不去即因缘。太史公说：“虽曰天命，岂非人事。”经常葆有试错的勇气，才能看得到庸常不可见之物。
花开刹那，器纳千年。荆棘不必尽皆移去，碎片化的、不完整的、不成熟的、速朽的……对于艺术来说，这些存在于不可见之处的所在，恰恰可能是最宝贵的事物。艺术思维脱离那一点尘埃，遨游于九天之上，现实应该是虚幻的，而虚幻之物应该是现实的。在现实与虚幻的变化之间，艺术一直有自身的准确或者模糊的表达方式，写什么，画什么，早已经变得不再那么重要，非内非外，非正非邪，非在场亦不缺场，没有一与纯一，只有多元的不确定性思维及千变万化的手法，虚幻成为现实，形式本身即是内容，每一个个体的内在意念、精神欲望，会得到充分的释放。可以想见，随着时间的前移，吾侪会有更多选择的权利。自然，吾侪同时会有更多的纠结与迷失，因为一旦选择，即意味着妥协或者不妥协，合作或者不合作，沉浸或者独树清高。良知与自由搅局其中，拷问他人同时拷问自己。
未来将要来临，它必然来临。深入传统，不是对传统的妥协，而是尊重，然后前行。有些传承不是那么纯粹，需要解构、打碎，再进行重新组合。我们注视着传统，传统也注视着我们。作品的问题，不是过去的问题，而是当下的问题，社会形态，社会语境，社会体制等等，世俗的现实笼罩一切，作者在强大的世俗面前，无处可逃。艺术家个人也被种种现实与条条框框分割包围，沦为整个世俗的人质，于是妥协，并且由妥协而沦为平庸。随波逐流，顺从于他人的意志，不再委曲，甚至有适度的沾沾自喜。
艺术从来不存在雅俗共赏一说，所谓雅俗共赏，于雅者而言，无非是妥协的代名词。于俗者而言，俗便俗矣，何足道哉！何足道哉！前几天，老友柳晓康作“为五斗米折腰”篆书横幅，发于微信朋友圈，某慨叹：一斗米即折腰，况五斗米乎？艺术品就是商品。那么，这些本来就是商品的商品，就应该回到现实，回到商品中来。艺术品的作者，一边是商品的制造者，一边在那里装高大上，似乎是扭曲的。
因为是“天上的”，所以航天似乎一直是高高在上，供人仰望的存在。由于这一属性，航天似乎还成了人类的竞争内容之一，科技与意识形态捆绑在一起。因为马斯克与布兰森这类人的出现，航天从英雄变身平民，被拉下了神坛。任何科技，都应当成为庸常的、平凡的、世俗的，然后是服务于人类的，这样，人类就能更好更快地前行。“不要一味遵循规则做事，要在行动中学习，跌倒处成长。”—理查德·布兰森如是说。
濯足仙泉，意上九霄。乾坤在握，心即宝山。任谁，怎知宇宙没有思想？时光不可逆转？一尘怎知九天？一沙岂可自大？红尘万丈，横扫千军，不局限于一时一地，庶几可称之为大丈夫。
每当有免费的午餐出现，资源就会被滥用，然后是资源的大量消耗与浪费，马路边就会有大堆的问题现出。
我们有必要回答那些问题吗？根本没有必要。比起那些固定的答案，提出问题也许更为重要。
问答题。江南才子长怎么样？朱培尔是也。谦谦君子长怎么样？朱培尔是也。
清风过耳，不萦于怀。匈牙利人说——
“我们挂着的旗帜向西飘扬，但是吹动它的却是东风。”