宋朝人的上元节

宋朝人称正月十五为上元节，又称元夕节或元宵节。宋代上元节是一年一度的盛大节日，其隆重、喜庆和热闹甚至超过了当时的元旦。元宵节期间，各大中城市城门弛禁，通宵开放。而且在最初正月十四至十六放灯三天的基础上，宋太祖乾德五年（967）更是决定“燃灯五夜”，即加上十七、十八两天，此后一直延续如此。

元宵节又叫灯节，因此说到元宵节就不得不谈到花灯。“昨汴京大内前缚山棚，对宣德楼，悉以彩结。山沓上皆画群仙故事，左右以五色彩结文殊、普贤，跨狮子、白象，各手指内五道出水。其水用辘轳绞上灯棚高尖处，以木柜盛贮，逐时放下，如瀑布状。又以草缚成龙，用青幕遮草上，密置灯烛万盏，望之蜿蜒，如双龙飞走之状。上御宣德装观灯，有牌曰'宣和与民同乐’。万姓观瞻，皆称万岁。”（《梦梁录》卷一）

这是说，北宋朝廷每至元夕佳节，皇城中就会预先在宣德门广场上搭建起巨型灯山，入夜后整座灯山被点亮，广场上犹如白昼一般。此时皇上会驾临宣德门和城中百姓一齐观看各式花灯和表演。

应该说，在照明条件尚不发达的古代，到处火树银花、灯明如昼，对视觉的冲击大还是蛮大的。“自灯山至宣德门楼横大街，约百余丈，用棘刺围绕，谓之'棘盆’。内设两长竿，高数十丈。以缯彩结束，纸糊百戏人物，悬于竿上，风动宛若飞仙。内设乐棚，差衙前乐人作乐、杂戏，并左右军百戏在其中，驾坐一时呈拽。”（《东京梦华录》卷六）这是说在宣德门外的长约百余丈的东西大街上，摆放了一盏巨大的“棘盆”灯，在它的周围更有临时搭设的演艺场地，各色表演内容丰富，形式多样。

为营造节日的欢乐气氛，“元夕之时，自十四为始，对支所犒钱酒。十五夜，帅臣出街弹压，遇舞队照例特犒。街坊买卖之人，并行支钱散给。”（《梦梁录》卷一）这是说政府从正月十四开始每夜都会派官员巡视，遇到舞队加倍犒赏，遇到做小买卖的也支给赏钱，这大概体现了宋廷与民同乐之意。

对于年轻人来说，元宵节也是情人节。“月上柳梢头，人约黄昏后”，比月色更迷人的是人间的灯火，比华灯更动人的是观灯的人，“都民士女，罗绮如云，盖无夕不然也。”（《武林旧事》卷二）宋朝女子的元宵节服饰也是很特殊的。美女们会戴上最好的首饰，珠翠、闹蛾、玉梅、雪柳，名目繁多，但都有一个特点，就是“尚白”，因为在月下，白色更美。最别致的就数“戴灯球”，所谓“星球雪柳”就是元宵节那天的女性的独特装扮。最有意思的莫过于，女子们还在身上挂着枣子大小的小灯笼出行，用今天的时髦话讲，那也是自带光环呀！

元宵之夜逛街看灯的女子之多，从一个细节也可以看出来，那就是灯收人散之后，汴京、临安的市民都有持灯照路拾宝的习俗，往往能拾得观灯妇人们遗落的首饰。“至夜阑，则有持小灯照路拾遗者，谓之'扫街’。遗钿堕珥，往往得之。亦东都（汴京）遗风也。”（同上）

观灯的女孩子，尽兴游赏，甚至彻夜不归，这该是多好的机会呀！多情少女、风流少年明着看灯，实际上却偷偷看人，这元宵节更成了狂欢节。“更使人惊讶的，是上元之夜青年男女的活跃。只要彼此钟情，就可以成其好事，有男女双方一识便意浓，在巷陌又不能驻足调笑，便到市桥下面'野合’寻欢，然后便道别分手……这种就像喝一杯水一样随便的异性相交，在整个古代城市上元历史上也是鲜见的，它标示着宋代城市上元狂欢，已达到了相当的深度。”（伊永文《宋代市民日常生活》）

看遍了花灯，观尽了乐事，五天的元宵节也可以说是五天的狂欢节终有曲终人散的时候，正月十八午夜已过，该散的也就散了。

宋朝人过年系列文章参考书目：

（宋）孟元老：《东京梦华录》，中州古籍出版社，2010年；

（宋）吴自牧：《梦梁录》，二十一世纪出版集团，2018年；

（宋）周密：《武林旧事》，中州古籍出版社，2019年：

（宋）陈元靓：《岁时广记》，中华书局，2020年；

朱瑞熙等：《辽宋西夏金社会生活史》，中国社会科学出版社，1998年；

李开周：《在宋朝过的那些年》，北京联合出版公司，2016年；

伊永文：《宋代市民日常生活》，中国工人出版社，2018年；

吴钩：《原来是是这样的宋朝2》，长江文艺出版社，2019年；

李开周：《过一场风雅的宋朝生活》，中国法制出版社，2019年；

王宏超：《古人的生活世界》，中华书局，2020年。