清明节,为何一定要祭祖扫墓?
时近清明,人心思归,这个时候发快递,你最好发顺丰,因为其他家的很多快递员都在这个时候回老家祭祖去了,找不到人收件,也找不到人送件。
尤其是南方,人们对于清明节的重视程度,要远远高于春节在内的其他节日,这是为什么呢?
且听本号慢慢道来。
一、“清明”节的由来
关于“清明”的解释,比较流行的说法是:万物生长此时,皆清洁而明净。故谓之清明。
这种说法,是否正确呢?
清明节,既然是个节气,那么其本质内涵,一定和天气变化有关。我们来看下古人是如何记载的。
《淮南子 天文训》载:“何谓八风?距日冬至四十五日,条风至;条风至四十五日,明庶风至;明庶风至四十五日,清明风至;清明风至四十五日,景风至;景风至四十五日,凉风至;凉风至四十五日,阊阖风至;阊阖风至四十五日,不周风至;不周风至四十五日,广莫风至。”
上面这段文字中,我们除了看到今天要讲的“清明”二字外,还看了熟悉的”不周“二字。很多人都知道”共工怒触不周山“的故事,不周是一座山,那么清明,是不是也应该是一座山呢?
我们再来看《史记 律书》的记载:“不周风居西北,主杀生。清明风居东南维,主风吹万物而西之。”不周风位于西北,清明风位于东南。
综合以上记载,我们可以得出结论:不周是一座山,位于西北,从这个地方刮来的风是西北风,因此不周风成为西北风的代称;清明,也是一座山,位于东南,从这个地方刮来的风是东南风,因此清明风成为东南风的代称。
那么清明节,其作为一个节气,应该是东南风来临的时候。
那清明山,又在哪里呢?
本号在前面文章《从明教总部到山海关——《鹿鼎记》之”大明江山“》中指出,安徽黄山歙县有一个景点叫“搁船尖”,浙江西部有景区叫做“大明山”,这两个地方都有很多与明教、明朝有关的传说。
而在在搁船尖和大明山的北边,G56杭瑞高速的另一侧,北到安徽宣城宁国市宁墩镇,南到安徽黄山歙县三阳镇,东到安徽宣城宁国市云梯畲族乡,西到安徽宣城绩溪伏岭镇,即绩溪、歙县、宁国三县交界处,其间的地形轮廓,颇像一个“明”字。历史上的明教发源于此,故名。
在明地的北边,安徽省郎溪县、广德县、宁国市、宣城市市区之间,其地形轮廓颇像一个古文字”清“。
去掉地名道路
抠出来
“清山”和“明山”和在一起,即为“清明山”,是指北到安徽郎溪县,南到绩溪县,东到广德县,西到宣城市之间的系列山。
这座山位于东南方,所以“清明风”称为东南风的代称。
二、清明节为什么要祭祖扫墓?
清明节,代表东南风来了,为什么这个时候要祭祖扫墓呢?
这,其实是一个心理学问题。
众所周知,“死去原知万事空”,人死之后,就什么都不知道了。但是呢,在活着的人心目中,死去的亲人仿佛依然活着,并且希望他们在地下和自己活的一样好。
我们给亡故的亲人选墓地风水、烧纸钱、上供食物等,都是出于这个心理因素。
而清明节,4月5日,在《礼记》属于季春之月,此时东南风起,预示着雨季的到来。
《月令》记载:“是月也,时雨将将,下水上腾,循行国邑,周视原野,修利堤防,道达沟渎,开通道路,毋有障塞。“
这个时候呢,雨季要来了,河水要涨了,要巡视各个地方,修复加固地方,疏通河道,畅通道路,以利于行洪。这是一种防洪准备动员。
人们在加固堤防、疏通沟渠的时候,自然就会想到死去的亲人,会感觉到如果他们的墓地有树木杂草挡住,耽误了行洪,岂不会受水淹浸泡之苦?
于是,人们就在这个时候前去探视亡亲墓地,清理一下墓地周围的障碍,加固修缮墓地,是谓“扫墓”。
而对清明节日之重视,南方人甚于北方人,是因为南方雨水多于北方的原因。