李寿谦原创散文丨说房

说房

文/李寿谦

住房是人类生活的重要需求，古往今来都是如此。住房的历史源远流长，我们祖先最早是穴居，即住山洞。后来山洞不能满足需要，于是模仿鸟巢，用树枝构筑房屋。韩非子《五蠹》中记载：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号之曰有巢氏。”人类真正意义的房子大约在七千多年前的旧石器时代，我们的先民在地上挖上一米多深的大坑，蓬上顶子（相当于现在的地窨子），人在里面居住做饭，成为最早简易的房子。

根据河南安阳殷墟出土的文物考证，人类建造宫殿是在三千多年前的商朝，商的都城在朝歌，城中有一座摘星楼，相传纣王和妲己整天在摘星楼上饮酒作乐。春秋时期，相传建筑业祖师是鲁班，他在建筑方面有许多发明创造。记得农村老家盖房子，上梁时要在梁上贴上红纸条，上写：“鲁班问道何日好，太公答曰此时吉”，即上梁大吉。

秦始皇统一中国后，大兴土木，建造宫室，规模最大的莫过于阿房宫了。唐代诗人杜牧作《阿房宫赋》，写得何等形象！“六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出。覆压三百余里……”，可是后来被项羽一把大火，化为焦土。

在古代，平民百姓住的是草房。所以，刘备请诸葛亮出山称三顾茅庐，年轻人刚参加工作叫初出茅庐。陶渊明有“结庐在人境，而无车马喧”的诗句，诗圣杜甫的茅屋被秋风所破歌，从而发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的呐喊。看来房子和诗也有着不解之缘啊。

房子也有地方特色和民族特色。如北京的四合院，福建的客家土楼，陕北黄土高原上的窑洞，北方大漠的蒙古包，南方云南的傣族竹楼。这一切都见证了中华民族的聪明才智和厚重的人文景观。

上世纪六七十年代，农村人住的是土坯房，经不住风吹雨打。改革开放后，条件好转，农民都盖上砖房，有的盖上二层小楼，实现了楼上楼下，电灯电话。后来政府统筹旧村改造，盖起社区楼房。旧村整合成耕地，极大地改善了生产和居住条件。

房子是当下农村青年结婚必备的硬件。姑娘找婆家，要有房有车，外加几十万彩礼。小伙子结婚真是压力山大。再说有车有房也未必能得到幸福，小品《婚房》有句台词说得好，房子不是家，有爱才有家。农村男青年为了房子、车子和票子，只有当拼命三郎了。相信随着改革的深入和精准扶贫的完成，这些问题一定会得到解决，人民的生活一定会越来越好。

【作者简介】李寿谦（男），泰安肥城市人。高中教师，大学学历，现退休，寓居宁波。