董俊佐 | 八段锦里隐藏的中医心法（完整版）
八段锦是由八节动作组成
八段锦是由八节动作组成，全套动作精炼，运动量适度，其每节动作的设计，都针对一定的脏腑或病症的保健与治疗需要，有疏通经络气血、调整脏腑功能的作用。
其名最早见于宋代洪迈《夷坚志》中。《道枢·众妙篇》曾记述了具体练习方法：“仰掌上举以治三焦者也，左肝右肺如射雕焉；东西独托所以安其脾胃矣；返复而顾所以理其伤劳矣；大小朝天所以通其五藏矣；咽津补气，左右挑其手，摆鳝之尾所以祛心之疾矣；左右手以攀其足所以治其腰矣。”
《灵剑子引导子午记》也记有：“仰托一度理三焦，左肝右肺如射雕，东脾单托西通胃，五劳回顾七伤调，游鱼摆尾通心脏，手攀双足理于腰，次鸣天鼓三十六，两手掩耳后头敲。”
八段锦在历代相传中得到不断发展，流派繁多，现代较为流行的练习方法和歌诀见于清代梁世昌《易筋经图说》所附《八段锦》(撰者不详)中。
八段锦 & 中医
1
“缘起”
啰嗦一大堆，不是为了引经据典，而是想说，现在八段锦其实有很多流派，除了八段锦的动作名字几乎差不多而外，动作和顺序还是有很大区别的。
中医治疗方法里面的有六大法，砭、针、灸、按跷、导引、药。而八段锦就是其中导引的一种。我十几年前最早接触到八段锦的时候，觉得经常练习八段锦可以疏通经络,消结化瘀,保津益气,减脂降压,畅通气血,疏筋柔体。总而言之一句话，就是可以强身健体，所以也是一直不太在意，其后又学了很多养生的功法，都没有好好坚持过。
直到几年前，遇到亦师亦友的邢洪起老师，一下改变了我的观念，让我看到练习八段锦不单单是为了强身健体，对于学习中医的人来说，最是应该练习，因为里面还隐藏了很多中医的心法，气机的升降出入，聚散交合在八个动作中淋漓尽致的体现出来了。
勤加练习，对中医一定会有很多感悟。
2
“载体”
中医治病的六大法都离不开经络这个载体，我之前曾经写过一篇文章，说经络其实是六大法的心法，所以才会有“凡治病不明脏腑经络，开口动手便错”。
而《黄帝内经》载：“经脉者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起。”并有“决生死，处百病，调虚实，不可不通”的特点。
3
“经脉”
而经脉是“伏行分肉之间，深而不见，其浮而常见者，皆络脉也”，经络是什么，存在于人体何处？
经络有哪些作用，是通过什么途径实现的？我们在临床中所有的治疗都在运用经络，都在讲经络，真的是有点日用而不知的感觉。而练习八段锦却能够帮助我们，让我们去感受经络，加深对经络的运用。
先讲一下我现在练习的八段锦每个动作的顺序。
接着聊
双手托天理三焦，左右开弓似射雕。调理脾胃须单举，摇头摆尾去心火。
攒拳怒目增气力，两手攀足固肾腰。五劳七伤往后瞧，背后七颠百病消。
这个顺序为什么是这样安排的，听我慢慢道来。
1
双手托天理三焦（第一个动作）
第一个动作双手托天理三焦。三焦，是指人体上、中、下三焦,属于六腑之一，位于胸腹之间，其中胸膈以上为上焦，胸膈与脐之间为中焦，脐以下为下焦。人体三焦主司疏布元气和流行水液。元气，为人体最根本的气，是生命活动的原动力。元气根于肾，通过三焦别入十二经脉而达于五脏六腑，故称三焦为元气之别使。因为三焦通行元气于全身，是人体之气升降出入的通道，亦是气化的场所，故称三焦有主持诸气，总司全身气机和气化的功能。如果元气虚弱，三焦通道运行不畅或衰退，就会导致全身或某此部位的气虚现象。
这一式为双手交叉上托，拔伸腰背，提拉胸腹，可以促使全身上下的气机流通，水液布散，从而周身都得到元气和津液的滋养。这个动作跟其他流派最大的区别，可能就在于，双手交叉上托的时候，要让之前与肩同宽平行的双脚，成内八字。为何要如此呢，这样才能把胆经打开，“凡十一脏取决于胆”，先打开元气之别使的通道。
胆为阳木，其象应春，春天，阳气渐升，气候由寒转暖，万物萌发生机，除旧更新，《素问·四气调神大论》曰：“春三月，此为发陈，天地俱生，万物以荣”即指此而言。李东垣在《脾胃论》中曰“胆者，少阳春升之气，春气生则万物安”。《黄帝内经素问集注》也曰“胆主甲子，为五运六气之首，胆气升则十一脏腑之气皆升。”足少阳胆为半表半里之经，能通达人体全身的阴阳之气，所以说在人体脏腑的生理活动中，具有主生发，通阴阳的特殊作用。
那对于十二经络来说，这个动作可以同时调理到我们的手少阳三焦经，手厥阴心包经，足少阳胆经，足厥阴肝经。我之前讲过，十二经络其实可以分成三条长的经络。
这第一个动作就是调理了其中的一条长的经络。刚好是十二经络一个大循环里面的一个小循环。当双手交叉上托的时候，就把我们的手厥阴心包经打开了，这样心包经就顺利是从胸运行到手上。只有手厥阴心包经先打开，才能顺利的交给的手少阳三焦经从手入头，再交给我们的足少阳胆经，从头走足，最后交给足厥阴肝经从足走到腹部，完成一次小循环。
2
左右开弓似射雕（第二 个动作）
第二个动作左右开弓似射雕。自然站立，左脚向左侧滑出去一步，身体下蹲成侧弓步。左右手如同拉弓射箭式，右手捏剑诀，如果不知道什么剑诀，那就想想平时拍照的时候，做的剪刀手，就是比个“耶”！不过，这个时候食指中指是并拢的，而且要有意把食指中指往手背方向翘，为何如此呢，你现在可以模仿这个动作体会一下，你会发现当捏剑诀以后，食指中指往手背翘的时候，我们的手太阴肺经会很有感觉。而我们的左手也是捏剑诀的手势，不过食指中指却是拉弓弦感觉，往手心方向勾。食指是我们的大肠经，这个用力拉弓弦勾的过程就可以拉伸到我们的手阳明大肠经。这个时候，双手可以想象在拉一把很重的弓，边吸气左右手同时用力拉开。右手向右侧伸出，顺势转头向右，视线通过右手食指凝视远方，意如弓剑在手，等机而射。
当随着吸气结束，意如弓箭在手，等机而射的时候，顺势用力挺胸，记住是挺胸，而不是扩胸。挺胸以后，双手收回自然呼气。这个时候就可以把胸中的稍作停顿后，随即将身体上起，顺势将两手向下划弧收回胸前，并同时收回左腿，还原成自然站立。此为左式，右式反之。左右各练习三次。
当拉弓射箭吸气到尽头，顺势挺胸再呼气的时候，其实就是在调理我们的宗气，打开胸中的大气。宗气聚于胸中，通过上出息道（呼吸道），贯注心脉及沿三焦下行的方式布散全身。《灵枢·邪客》说：“宗气积于胸中，出于喉咙，以贯心脉，而行呼吸。”宗气一方面上出于肺，循喉咙而走息道，推动呼吸；一方面贯注心脉，推动血行。三焦为诸气运行的通道，宗气还可沿三焦向下运行于脐下丹田，以资先天元气。
此外，《灵枢·刺节真邪》中还指出宗气可由气海向下注入气街（足阳明经脉的腹股沟部位），再下行于足。在拉弓射箭我们的腿是成侧弓步的，左脚的膝关节是朝前，拉弓的时候，身体自然有些下沉，其实就在拉伸我们的足阳明胃经，而右脚是伸直的，就可以拉到我们的足太阴脾经。
所以第二个动作，左右开弓似射雕，对于十二经络来说就是调理了我们的第二个小循环，手太阴肺经打开，交给手阳明大肠经，让足阳明胃经降下去，交给足太阴脾经再回到腹部。
3
调理脾胃臂单举（第三 个动作）
接下来是第三个动作调理脾胃臂单举。自然站立，左手缓缓自体侧上举至头，翻转掌心向上，并向左外方用力举托，同时右手放在身后手心朝下。当吸气到尽头的时候，双手同时发力上拉下拽，这个时候脾胃会有被挪动的感觉。举按三数次后，左手沿体前缓缓下落，还原至体侧。右手举按动作同左手，惟方向相反。
脾胃，是人体的后天之本，气血生化的源泉。中医认为，脾主升发清气，胃主消降浊气。这一式中，左右上肢松紧配合的上下对拉拔伸，能够牵拉腹腔，对脾胃起到很好的疏通作用，并辅助它们调节气机，有助于消化吸收，增强营养。中焦位于上焦与下焦之间，是气血生化之所。是保证五脏六腑上下内外相通的枢机转旋之处。是调节寒热阴阳平衡的中转站。所以中焦在维持人体正常生理功能方面起到至关重要的作用。鉴于中焦的位置及其重要的作用。所以保持中焦的畅通和正常运转是关系人体健康的关键。
中焦畅通的最高标准是肚子非常的软，平躺在床上中间会形成一个大坑，老话常说的：“肚子软如棉，百病都不缠”。那怎么样让肚子软如棉呢，其实这个动作就告诉了我们调理中焦的秘密。看我们的左右手上拉下拽，就是说疏通中焦可以从上焦调，也可以从下焦调理。中医治疗疾病的方法，不外乎“汗、吐、下、泻”。对于中焦而言，可以考虑从上面吐，也可以直接从下面泻。讲一个临床心得，临床中我们遇到脾胃消化不好，容易胃胀、胃痛的患者，其颈椎都不会太好。反过来，遇到颈椎不好的患者，一定都会有脾胃不舒服的情况。所以如果运用刮痧给自己治疗，特种刮痧里面的三脘刮、腹部五带刮，就可以把中焦内的浊气、浊水都会被代谢掉，肚子也就慢慢变软并且塌下去了。
先做一个小结。第一个动作双手托天理三焦，是先调动我们身体的元气，元气，为人体最根本的气，是生命活动的原动力。而第二个动作左右开弓似射雕，可调整我们的宗气。宗气是由谷气与自然界清气相结合而积聚于胸中的气，属后天之气的范畴。宗气的生成直接关系到一身之气的盛衰。宗气在胸中积聚之处，《灵枢·五味》称为“气海”，又名为膻中。宗气作为后天生成之气，对先天元气有重要的资助作用。藉三焦为通道，元气自下而上运行，散布于胸中，以助后天之宗气；宗气自上而下分布，蓄积于脐下丹田，以资先天元气。先天与后天之气相合，则成一身之气。
由于禀受于父母的先天之精的量是有限的，其化生的元气也是一定的，因而一身之气的盛衰，主要取决于宗气的生成，而宗气的生成，又取决于脾、肺两脏的功能是否正常及饮食营养是否充足。
看中医经常会听到一句话“你中气不足”，中气，脾胃气也，后天之本。中气不足，说话无力，人体无源头活水，则坐吃山空。中医认为，身体太虚弱，尤其是中气不足，脾肾亏虚，就会造成呼吸不畅、子宫下垂及胃下垂等毛病。还有比较常见的就是排便无力，或者是排便不尽。所以第三个动作调理脾胃臂单举，就可以调理我们的中气还有营气。《灵枢·营卫生会》说：“此所受气者，泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注于肺脉，乃化而为血，以奉生身，莫贵于此，故独得行于经隧，命曰营气。”
营气来源于脾胃运化的水谷精微。水谷之精化为水谷之气，其中由精华部分所化生的为营气，并进入脉中运行全身。营气由水谷之精所化生，进入脉中，循脉运行全身，内入脏腑，外达肢节，终而复始，营周不休。营气又称营阴、营血。由于营气在脉中，是血液的重要组成部分，营与血关系密切，可分不可离，故常常将“营血”并称。为什么说脾统血，跟这个密切相关。营气循血脉流注于全身，五脏六腑、四肢百骸都得到营气的滋养。由于营气为全身脏腑组织提供了生理活动的物质基础，因此营气的营养作用在生命活动中非常重要。
如果懂得脉诊，双手攀足固肾腰，针对双尺脉浮大之人疗效极佳。
接着聊
4
摇头摆尾去心火（第四个动作）
《道枢众妙篇》：摆鳝之尾，所以祛心之疾矣
《吕真人安乐法》：鳝鱼摆尾通心气
《吕祖安乐歌》：鳝鱼摆尾驱心病
《灵剑子引导子午记》：游鱼摆尾通心脏
我学这套八段锦的时候，感觉最难学的就是第四个动作摇头摆尾去心火。
一听这名字就知道动作的功效是去心火，心火者，思虑过度，内火旺盛。要降心火，须得肾水，心肾相交，水火既济。这一式，上身前俯，尾闾摆动，使心火下降，肾水上升，可以消除心烦、口苦、口疮、口臭、失眠多梦、小便热赤、便秘等等症候。
那么这个火是从那里降下去的呢，是顺着我们的脊椎也就是督脉，从头顶百会开始通过颈椎传给胸椎然后到腰椎，最后到尾闾需要做一个摆尾的动作。
这一式各家歌诀都以鱼摆尾为喻，所以要练好这一式，可以实际观察鱼是如何摆尾的。鱼的摆尾的时候是全身整体发力的。
而摇头，不要做成了转头，摇头是水平位的左右摆动。
摇头的目的，是为了带动整个颈椎的摆动。马步加宽成大马,双掌扶于膝上边,头随吸气先把头水平位偏往左侧到最大限度，再慢慢水平转动到右侧最大限度，随着颈椎的转动，带动胸椎转动，再带动腰椎慢慢往左侧移动，最后传到尾闾的时候，正好也吸气到尽头，顺势用力一甩，头部和尾闾成了一个对角线。
在整个脊柱转动的过程，就像一个蓄力的过程，慢慢从上往下的积累，最后像鱼一样，全身整体发力，大弧度的尾闾摆动，头偏到了身体的最右侧，而尾闾在身体的最左侧。
整个动作的关键在哪里呢，尾闾摆动的弧度一定要大过摇头的弧度。
为什么呢，天气下降，火要降，水一定要补足才行，所以摇头的弧度要小，尾闾摆动弧度要大。
如果练习以后，没有头轻目明的感觉，反而觉得头晕，说明尾闾摆动的弧度不够大，没有能够把心火降下去。
所以实在不会摆尾的，模仿一下当年的迪斯科，怎么扭屁股的。
临床遇到心火大的人，不管用刮痧还在针灸，都可以在后背督脉、华佗夹脊穴或者膀胱经做文章，因为背为脏腑门呀。
中医认为心属火，而去心火的真正的意义是去心之虚火、邪火。
而这些虚火、邪火，其实来自五脏六腑，而非真正的心火。
只有去了过盛的心火，才能使心火肾水的比例达成平衡，从而实现水火既济，心肾相交。
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怒目增气力（第五个动作）
用摇头摆尾去心火把天气降下去了，天气下降以后，接着就是地气需要上升。六微旨论曰∶出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。
故非出入则无以生长壮老已，非升降则无以生长化收藏。升降出入，无器不有，器散则分之，生化息矣。气机的出入升降是人体吐故纳新的主要作用手段。
攒拳怒目增气力，就是为了让地气上升。因为采用的是采用骑马档，所以要五趾抓地，一般大拇趾受力最多，而大拇趾正是肝经井穴大敦之所在，这样又可以刺激肝气的发动。
这个动作的第二要点是攒拳，攒是簇聚的意思。所以攒拳就是食、中、无名、小指四指屈曲于掌心，大拇指轻压在食、中二指上。也就是我们把手掌变为拳头的姿势。
由于五指是手三阴三阳经脉井穴（终点或起点）。所以不管是气的开始还是结束，对经脉都有很大的影响。而两手握拳，对经脉所产生的影响还有“封固”的作用。
内气不散溢，便会积存在体内，产生补的作用，即增加的作用，所以增加气力。常人打架，很容易便自然变成握拳的姿势，就是这个原因。做的时候力在拳不在臂，臂松拳紧。
而怒目更是动作里面的关键。因为这一式主要是锻炼肝脏的，让肝气条达，通畅。由于肝开窍于目，再者在七情之中的怒气，与肝气相通。
适当的小怒，可以刺激肝脏，使肝更能发挥条畅的功能。因此由外控制我们的眼目，影响内在的肝气。此外中医说十二经气都上注于面，而五脏六腑的精华则上注于目。
另外奇经中的阴蹻、阳蹻两脉亦交会于眼睛，是人体“卫气”内外出入必由之路。所以这个怒目，不光让肝气条达，还能调到我们的卫气。
不过需要留心的一点是，当我们吸气到尽头猛的一怒目的时候，气血就调动到我们的头顶，所以有些有高血压的人，练习这个动作的时候，可能会有头晕目眩的感觉，练习时要留心。
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两手攀足固肾腰（第六个动作）
当地气上升到头顶，肯定不能一直在头顶停留，这个时候得往下运行才行。
怎么办呢，两手攀足固肾腰。双手从下丹田顺着带脉滑到肾俞穴的位置，双手托住肾俞穴，吸气手往前托，肚子往里面瘪，吸气吸到极致以后，慢慢呼气，身体慢慢伸直以后缓慢弯腰，同时双手顺足太阳膀胱经往下走，一直走到脚的小指膀胱经的最后一个穴位至阴穴。
然后从五个脚趾端滑到脚的内侧，停留到太溪穴的位置的时候，慢慢吸气，顺着肾经慢慢回到关元穴，意守丹田。我们的肾是主收藏的，前面练功所积累的气血慢慢存放起来。
腰为肾之外府，肾主骨生髓，肾气、肾精增强能温养腰部，腰部受温养，其所处经络和穴位能畅通，又有益于肾气、肾精的化生功能。
通过前屈后伸，刺激了足太阳膀胱经、命门穴和肾俞穴，并对肾脏起到了牵引按摩作用。
肾脏受到牵引按摩，增强了生化肾精、肾气的功能。双手从腰部往下一直摩运到足跟，环足一周后，沿足三阴经上行，加上呼吸吐纳和意念引气作用的结合，进一步刺激了该摩运路线的足太阳膀胱经和足少阴肾经，特别是在两膀胱经上的委中穴，是足太阳膀胱经下行与足少阴肾经上行的交会处，故对腰部的保健和痛症有极好效果，其经络和重要穴位畅通，腰的保健强壮作用进一步加强，达到固肾壮腰的作用。
双手攀足固肾腰，针对双尺脉浮大之人疗效极佳。
接着聊
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五劳七伤回头瞧（第七个动作）
五劳，是指心、肝、脾、肺、肾对五脏的劳损。
《黄帝内经素问·宣明五气篇》说：“久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋，是谓五劳所伤。”
七伤，是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊的七情对人体的伤害。
《素问·举痛论》:“余知百病生于气也。怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则气下,惊则气乱,思则气结。”
那么为什么左右摇头回顾可以治疗五劳七伤呢？先说说这个看似简单的动作，做的过程中有何难度。
这个回头瞧不是随意快速的回头张望，而是随着吸气，头部慢慢的带动颈椎，一节一节的回头转，当颈椎转不动的时候，胸椎再带着颈椎慢慢一节一节的继续回头转，最后是腰椎，腰椎转不动的时候，是我们的髋关节，然后是膝关节，最后到踝关节。整个过程越慢越好，能够让每一节椎体都能动起来就更棒了。
等到最后转到转不动的时候，再极目远眺，想象自己看的很远，看到了远方的高山、大海。停顿一会一会，再慢慢一节一节的转回来，这个时候是慢慢的呼气。
整个动作做到位首先可调整任督两脉之经气。督脉总督诸阳经经脉，任脉为诸阴脉之海。通过主动刺激任督两脉，又间接调整了十二正经，这样改善了五脏心、肝、脾、肺、肾的功能，使五脏劳损的病得到调治。
这个动作通过头部的左右回顾，以调整五脏六腑。又以意引气行走下元，引导上身虚火下降，阴阳贵在交合，才能化生能量，达到健康的目的。
五劳七伤回头瞧，对阳不入阴，阴不入阳都可以用，对于失眠的人，简直是神兵利器，做到位，马上会有昏昏欲睡的感觉，这是因为阴阳交合以后，整个人放松下来了，感觉很舒适。
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背后七颠百病消（第八个动作）
这一式动作简单，颠足而立，拔伸脊柱，下落振身，按摩五脏六腑。俗话说：百步走不如抖一抖。这一式下落振荡导致全身的抖动，十分舒服，不仅可以有利于消除百病，也正好可以作为整套套路的收功。
不过需要留意的是七颠，八段锦的前七个动作都是每个动作做三次，左右各做三次为一遍。为何是三次，因为三生万物，万事万物、无三不生、无三不立、无三必灭。到了三，身体就开始发生变化，气机通畅，越来越好。
而最后一个动作背后七颠百病消，是整个动作做七次为一遍。《河图》：“一六共宗，为水居北；二七同道，为火居南；三八为朋，为木居东；四九为友，为金居西；五十同途，为土居中。”所以七对应心，为心之数。“地二生火天七成之”，二是阴火，七是阳火。阳火是先天之火，是补益生命的重要物质。第八式就是利用足踵七次顿足，引发体内先天之火，以刺激足踝的阴蹻、阳蹻经脉，带动全身的阴阳经脉内气运行。
踮起脚尖，足踵上升，注意力主要用在趾尖。趾尖加上前掌中心的涌泉穴，是足的六条经脉，即三阴、三阳经脉的井穴所在。因此刺激这里便能发动足三阴、三阳经脉经气的运行。一边踮起脚尖，一边意想气从足底涌泉穴吸气，一直吸都头顶的头发丝，然后猛的下垂，顿足。这一上一下就产生了能量，有这明显的落差就能让气血循环加快，把气血布散全身，从而百病消除。
讲了这么多，希望有缘的朋友，都能学习练习八段锦。让练习八段锦成为为生活的一部份，好比吃饭睡觉，不可一日无。
另外如果因为时间关系不能全套打完，可以根据自身的情况，单独练习针对自身问题的动作也会有很好的效果。
作者简介：董俊佐
执业中医师、正安文化特邀讲师、正安医馆医生、国家高级刮痧师。刮痧名家李湘授先生嫡传弟子，出生中医世家 从事针灸推拿临床近二十年。