从“金字塔”看真假埃及-古埃及简史

埃及学

近现代埃及学始于19世纪商博良释读罗塞塔石碑，逐渐将古埃及的历史文明一点点揭开，形成了对古埃及历史文化、政治制度以及宗教神学、建筑艺术等诸多方面进行研究的埃及学。

古埃及遗迹

• 商博良

商博良这个听起来非常中国化的名字，其实人是正儿八经的老外。商博良全名让-弗朗索瓦.商博良（这样一听就洋味儿十足了），法国人，埃及学创始人，被后人称为埃及学之父。受到当时拿破仑侵入埃及这一事件（今日不乳法）的鼓舞，他来到了埃及，开始了他对埃及文化的探索之旅。（历史背景参考我之前的文章古埃及文明灭亡后是谁统治着埃及“后埃及时代”——古埃及简史）

商博良

• 罗塞塔石碑

罗塞塔石碑

罗塞塔石碑是公元前196年埃及托勒密王朝时期，刻有托勒密国王托勒密五世登基诏书的石碑，该石碑刻有同一段诏书的三种语言：古埃及圣书体（写给神看的埃及文字）、埃及草书世俗体（古埃及人日常文字）、古希腊文（托勒密王朝就是希腊人在埃及建立的），因此根据对照希腊文西方人逐渐掌握了古埃及文字的体系，并形成了埃及学

罗塞塔石碑复原图

• 中国埃及学

埃及学的话语权一直掌握在西方国家手中（西方国家自近代就一直文化霸权），西方史学界对埃及学最早研究并最早定性（西方自近代大航海、大殖民、大掠夺时代就开始了）。

曾几何时中国的敦煌最早也是国外史学研究走在前列的，曾经流传这么一句话：敦煌在中国，但是敦煌学在外国（令人痛心疾首）。但是经过一代代研究者的不懈努力现在我们已经达到了：敦煌在中国，敦煌学在世界

在埃及的中国考古队

但是至今为止中国在埃及学方面仍然落后于世界（或者说不如西方埃及学），今天埃及学仍然是中国史学的一块短板（原因有很多，包括说今天埃及学很大程度上研究资料不被西方人公开）。但是在今天史学界对埃及学真伪一直存疑（不是主流）

真假埃及？

埃及历史主要基于其文化遗存，即金字塔、帝王谷、壁画、石碑等等文物，根据文物配上当时西方史学家的大胆假设（考古、史学一个方法就是大胆假设，小心求证），于是构建起来了古埃及的文明

埃及考古

也正因为如此，即使到了今天，埃及文明、历史的真伪依然是大家喜闻乐道的事情。因为第一古埃及很多历史都是基于最早西方人的揣测加文物；第二西方人认定的文物却有很多不可信的成分（文物造假）；因此无论是文明历史爱好者还是史学界、考古界人士对埃及历史的质疑声不绝如缕。

埃及考古

但是，另一个方面由于技术所限，今天的我们仍然无法确凿地否认这个文明的存在，所以当今主流官方的观点仍是承认西方史学界对埃及文明的看法（这也是本文所秉承的看法：即没有足够证据之前暂时相信官方、书本的内容）。

虽然如此但是无疑一些质疑的说法更能吸引读者眼球，于是单单对于金字塔就有许多大胆的猜测：

金字塔的外星文明的想象图

有人说金字塔是外星产物（小时候我看的一些地摊读物经常这么说，还列出了许多证据，当时觉得这些说法还是很好看的( ￣ー￣)吸引眼球），是古时候外星人技术的产物

金字塔是外星飞船？

有人说金字塔是现代人伪造的（一些人对西方历史一律视为伪史，这种看法有正确的地方但是也有盲目的成分），是18、19世纪左右西方人伪造史学的一部分

金字塔的另一种猜测

还有人说金字塔是古时候的，但是没有书上说的那么老，是公元后的人们所造，然后西方史学家在研究的时候误认为是公元前3000年的文明产物（大概是古人的恶作剧？o(*≧▽≦)ツ┏━┓）。

......

对于各种各样的说法，大家各有偏好，无论哪一种说法只要有足够的证据和合乎逻辑的推导，那么都有其存在的价值。学术就是在不断争辩之中前进的，盲目相信权威与盲目质疑一切都不是好事。

历史是什么

历史是什么？故纸堆还是任人打扮的小姑娘？

事实上对金字塔质疑的声音早在19世纪就出现了。19世纪的一个俄国人就质疑金字塔造假并提供证据，当然这位仁兄还质疑了咱中国长城也造假来着。此后对于古迹（金字塔、长城、巨石阵等等等等）的质疑声开始不绝如缕。对权威的质疑是好事，但是要建立在小心求证的基础之上，否则就是抬杠。

因此我们再回来看看历史，历史是什么，首先它是过去的事，既然过去那么历史永远无法还原，我们只能无限接近真相，但是永远无法还原真相。

或许历史的美妙之处就是永远与观察者隔着似透不透的薄纱，对于历史真相的探求自然是历史研究者持之以恒的目标，但了解历史的朦胧感同样使我这样的爱好者趋之若鹜。

对于历史，我们不妨静心欣赏。

写在最后

无论“金字塔真伪”的争论最后哪一方胜利，我的观点始终都是：运用分析思考能力，不盲从，坚持自己理论并小心求证。