《声律启蒙》+《笠翁对韵》 卷上·十一真1

十一真1

邪对正，假对真。獬豸对麒麟。韩卢对苏雁，陆橘对庄椿。韩五鬼，李三人。北魏对西秦。蝉鸣哀暮夏，莺啭怨残春。野烧焰腾红烁烁，溪流波皱碧粼粼。行无踪，居无庐，颂成酒德；动有时，藏有节，论著钱神。

（一）注意这几个字的发音：

獬[xiè]   豸[zhì]   啭[zhuàn]

（二）八个韵字：

真 麟  椿  人 秦  春  粼  神

（三）平仄声对读：

邪对正，假对真。獬豸对麒麟。

平对仄，仄对平。仄仄对平平

韩卢对苏雁，陆橘对庄椿。

平平对平仄，仄入对平平

韩五鬼，李三人。北魏对西秦。

平仄仄，仄平平。仄仄对平平

蝉鸣哀暮夏，莺啭怨残春。

平平平仄仄，平仄仄平平

野烧焰腾红烁烁，溪流波皱碧粼粼。

仄仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平

行无踪，居无庐，颂成酒德；

平平平，平平平，仄平仄入

动有时，藏有节，论著钱神。

仄仄平，平仄入，仄仄平平

邪对正，假对真，獬豸对麒麟1。韩卢对苏雁2，陆橘对庄椿3。韩五鬼，李三人4，北魏对西秦5。蝉鸣哀暮夏，莺啭怨残春6。野烧焰腾红烁烁，溪流波皱碧粼粼7。行无踪，居无庐，颂成《酒德》；动有时，藏有节，论著《钱神》8。

注释

[1]獬豸：古代传说中的独角神兽，能辨别善恶，是正义的化身。麒麟，古代传说中的一种神兽，代表祥瑞之兆。

[2]韩卢：犬名，又叫韩子卢，是战国时期韩国的一只善于奔跑的猎犬，《战国策》的《秦策》、《齐策》中都有记载。此处只用其字面意义与“苏雁”构成对仗。苏雁：苏武用来传递书信的大雁。《汉书·苏武传》记载，汉朝的苏武出使匈奴被扣留了19年，后来两国交好，又互通使者。汉使追问苏武的下落，匈奴诡称苏武已死，汉使知道苏武流放的地方，就假称汉朝天子在长安射到一只大雁，大雁脚上系了苏武亲笔所写的书信。匈奴无法抵赖，只好将苏武叫来，让他归国。

[3]陆橘：据《三国志·吴书·陆绩传》记载，东汉末年，陆绩六岁，到九江拜访袁术，袁术赐他橘子，绩偷装三枚于怀中。拜别时橘子掉落在地，袁术问其为何偷藏橘子，陆绩下跪说：“我想拿回去给母亲吃。”后来用“陆橘”表示孝顺。庄椿，出自《庄子·逍遥游》，说上古之时有大椿树，以八千岁为春，八千岁为秋。表示寿命长久。

[4]韩五鬼：唐代文学家韩愈曾作《送穷文》，文中提到穷鬼有五类，即智穷、学穷、文穷、命穷、交穷。李三人：唐代诗人李白《花下独酌》诗：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”三人指自己、影子和月亮。

[5]北魏：南北朝时，北朝的一个由鲜卑族建立的少数民族国家，也叫元魏、拓拔魏、后魏。西秦：可指春秋战国时的秦国，因其地理位置在列国之西，故有此名；也可指晋朝时北方十六国之一的秦，为鲜卑族建立的少数民族国家，统治区域在今甘肃一带，史书上称之为西秦。

[6]啭：啼叫。

[7]烧：放火。烁烁：火光明亮的样子。【汉代】李陵《录别诗》：“烁烁三星列,拳拳月初生。”粼粼：波光闪耀的样子。

[8]《酒德》：即《酒德颂》，晋人刘伶（字伯伦）所作，歌颂饮酒的德行。文中有“行无辙迹，居无室庐”之语。《钱神》：即《钱神论》，晋人鲁褒所作，极言金钱之作用，以讽刺时局。文中有“动静有时，行藏有节”（钱的流通与否有一定的时节）之语。动和行，指钱币在交易过程中流通；静和藏，指商品未流通则钱币被收藏。

诗词欣赏

惊秋

喻凫（唐）

莺啭才间关，蝉鸣旋萧屑。

如何两鬓毛，不作千枝雪。

卷一·十一真1

莲对菊，凤对麟。浊富对清贫。

渔庄对佛舍，松盖对花茵。

萝月叟，葛天民。国宝对家珍。

草迎金埒马，花醉玉楼人。

巢燕三春尝唤友，塞鸿八月始来宾。

古往今来，谁见泰山曾作砺；

天长地久，人传沧海几扬尘。    

注释

萝月叟：意思是月下走在藤萝盘绕的山路上的老人。李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》：“暮从碧山下，山月随人归„绿竹入幽径，青萝拂行衣。”

葛天民：葛天氏时代的人。葛天氏，古史传说中远古时期的一个帝王。陶渊明《五柳先生传》：“无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”都是说无忧无虑、无拘无束的人们。

草迎句：金埒（liè列），埒即勒，马具。（晋）王济（王武子）有养马的癖好，编钱以为马埒，人称金埒。常乘马，不渡水，曰：“是必惜锦幛泥”，去之，马乃渡水。

塞鸿句：《礼记·月令》仲秋之月（八月）：“鸿雁来宾。”称之为宾，因为塞北才是雁的家乡，经过中原好象客人一样。

泰山曾作砺：砺（lì力），磨刀石。汉代封功臣、皇帝封爵的誓词有“黄河如带，泰山如砺。国以永宁，爰（yuán园，于是）及苗裔”的话，意思是遥远无期，不可能出现的情况。

沧海几扬尘：《神仙传》载，仙人麻姑在蔡经家见到王远，说自己曾见东海三为桑田，目前东海水又浅，大约要变成陆地。王远叹息说：圣人都说海中将要扬起尘土了。