人类理解论 / 四六文摘

人类理解论

《人性理解论》是洛克写的一本书，这部大约30万字的论著，花费了作者17年的时间。洛克解释这部著作的构思是为了“探究缘起、规律和扩展人类的知识，同时探究信仰、观点和共识的依据和程度”。洛克对真理的执着、以事实为据、对情感持疑以及他的忍耐力都在这部著作中表现得十分明显。《人性理解论》是英国经验论哲学的代表作。洛克在本书的一开头就批判了笛卡儿的“天赋观念”和莱布尼兹的“天赋实践原则”，提出“人心就像一张白纸，上面什么字迹也没有”，“人类一切知识的泉源就是经验”。在书中，洛克提出了第一性的质与第二性的质、简单观念与复杂观念的学说，论述了知识的本性、形成、等级和范围等问题。洛克把广延性、运动、不可入性等称作物的第一性的质，把颜色、声音等称作第二性的质，它们作用于人的感官，产生相应的简单感觉和简单观念，然後再由这些简单观念形成复杂观念，由此产生知识。

出版社陕西人民出版社

作者洛克

译者谭善明、徐文秀

ISBN9787224080124

书名人类理解论

8.6

豆瓣书评

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基本内容

　自1690年首次出版，到1700年《人性理解论》已出版了20个版本。这部大约30万字的论著，花费了作者17年的时间。洛克解释这部著作的构思是为了“探究缘起、规律和扩展人类的知识，同时探究信仰、观点和共识的依据和程度”。洛克对真理的执着、以事实为据、对情感持疑以及他的忍耐力都在这部著作中表现得十分明显。《人性理解论》是英国经验论哲学的代表作。洛克在本书的一开头就批判了笛卡儿的“天赋观念”和莱布尼兹的“天赋实践原则”，提出“人心就像一张白纸，上面什么字迹也没有”，“人类一切知识的泉源就是经验”。在书中，洛克提出了第一性的质与第二性的质、简单观念与复杂观念的学说，论述了知识的本性、形成、等级和范围等问题。洛克把广延性、运动、不可入性等称作物的第一性的质，把颜色、声音等称作第二性的质，它们作用于人的感官，产生相应的简单感觉和简单观念，然後再由这些简单观念形成复杂观念，由此产生知识。

书籍说明

在《人类理解论》的第一卷，洛克就论述了没有“天生的观念”的原则。他认为，人类的所有观念来自感觉作用和对自身心灵活动的知觉。人们不会先于经验获得任何知识，因为不仅我们的思考要借助观念，而且人们也是通过经验获得所有观念的。

　　洛克认为，知觉作用可以被称为“走向认识的第一步和第一阶段”。对于洛克而言，“认识要依赖知觉作用”这种彻底经验主义的观点是带有革命性质的。从柏拉图时代到笛卡儿和莱布尼茨，在这漫长的时期里，几乎所有的哲学家都认为，许多可以被我们人类称为“最宝贵的知识”的东西不是由经验得来的。^[1]

参考资料

[1]365天读经典组委会：《365天读哲学》，北京联合出版公司2012年版

人类理解论