20210517

​《上下五千年》173

太子丹事前准备了一把锋利的匕首，叫工匠用毒药煮炼过。谁只要被这把匕首刺出一滴血，就会立刻气绝身死。他把这把匕首送给荆轲，作为行刺的武器，又派了个年才十三岁的勇士秦舞阳，做荆轲的副手。

公元前２２７年，荆轲从燕国出发到咸阳去。太子丹和少数宾客穿上白衣白帽，到易水（在今河北易县）边送别。临行的时候，荆轲给大家唱了一首歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”大家听了他悲壮的歌声，都伤心得流下眼泪。荆轲拉着秦舞阳跳上车，头也不回地走了。

荆轲到了咸阳。秦王政一听燕国派使者把樊于期的头颅和督亢的地图都送来了，十分高兴，就命令在咸阳宫接见荆轲。

朝见的仪式开始了。荆轲捧着装了樊于期头颅的盒子，秦舞阳捧着督亢的地图，一步步走上秦国朝堂的台阶。

秦舞阳一见秦国朝堂那副威严样子，不由得害怕得发起抖来。

秦王政左右的侍卫一见，吆喝了一声，说：“使者干么变了脸色？”荆轲回头一瞧，果然见秦舞阳的脸又青又白，就赔笑对秦王说：“粗野的人，从来没见过大王的威严，免不了有点害怕，请大王原谅。”秦王政毕竟有点怀疑，对荆轲说：“叫秦舞阳把地图给你，你一个人上来吧。”

荆轲从秦舞阳手里接过地图，捧着木匣上去，献给秦王政。秦王政打开木匣，果然是樊于期的头颅。秦王政又叫荆轲拿地图来。荆轲把一卷地图慢慢打开，到地图全都打开时，荆轲预先卷在地图里的一把匕首就露出来了。

秦王政一见，惊得跳了起来。

荆轲连忙抓起匕首，左手拉住秦王政的袖子，右手把匕首向秦王政胸口直扎过去。

《送东阳马生序》四

　东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽zhi4，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？

流辈：同辈。

朝：旧时臣下朝见君主。宋濂写此文时，正值他从家乡到京城应天（南京）见朱元璋。

以乡人子：以同乡之子的身份。谒（yè）：拜见。

撰（zhuàn）：同“撰”，写。长书：长信。贽（zhì）：古时晚辈初次拜长辈时所赠的礼物。

夷：平易。

归见：回家探望。

“谓余”二句：认为我是在勉励同乡人努力学习，这是说到了我的本意。

诋（dǐ）：毁谤。

际遇之盛：际遇的得意，指得到皇帝的赏识重用。

骄乡人：对同乡骄傲。

译文：

　东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己际遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我的人吗？

格言联

舍事功更无学问。

求性道不外文章。

解释：除了建功立业之外，世上没有真正的学问；要寻求修心养性之道，必须到圣贤的文章中去找。

为善最乐，

读书便佳。

解释：帮助别人，做善事，最令我愉悦；认真读书，重修养，最为人赞许。

宇宙内事，乃己分内事；

己分内事，乃宇宙内事。

解释：将宇宙万物的事视为自己的事，自己的事也就是宇宙万物的事。

一庭之内，自有至乐；

六经以外，别无奇书。

解释：庭院虽小，自有赏心乐事；六经之外，更加无奇特之书。

藏书可以邀友，

积德可以邀天。

解释：收藏图书可邀来朋友，积陰德可上青天。

释怀就是对过去的事，不再怀念；对离开的人，不再纠缠；对做不到的，不再自责；对得不到的，不再留恋。

释怀，不仅是对自己负责，也是对他人尊重，更是对万事看透。

人生本无常，事事难判断。遇见了就好好珍惜，错过了就努力释怀，然后微笑着踏上人生的另一段旅程。

诗经

48.伐木

佚名  先秦

②

伐木许hu3许，酾shi1酒有藇xu4！既有肥羜zhu4，以速诸父。宁适不来，微我弗顾。

於wu1粲can4洒扫，陈馈八簋gui3。既有肥牡，以速诸舅。宁适不来，微我有咎。

译文：

②

伐木呼呼斧声急，滤酒清纯无杂质。既有肥美羊羔在，请来叔伯叙情谊。即使他们没能来，不能说我缺诚意。打扫房屋示隆重，嘉肴八盘桌上齐。既有肥美公羊肉，请来舅亲聚一起。即使他们没能来，不能说我有过失。

注释：

②

许（hǔ）许：砍伐树木的声音。

酾酒：筛酒。酾（shī），过滤。有藇：即“藇藇”，酒清澈透明的样子。藇（xù），甘美，或释为“溢貌”。

羜（zhù）：小羊羔。

速：邀请。

宁：宁可。适：恰巧。

微：非。弗顾：不顾念。

於（wū）：叹词。粲：光明、鲜明的样子。埽：同“扫”。

陈：陈列。馈（kuì）：食物。簋（guǐ）：古时盛放食物用的圆形器皿。

牡：雄畜，诗中指公羊。

诸舅：异姓亲友。

咎：过错。

②

　　第二章全然是写人的活动，也就是“求友生声”之具体表现。开头用语与首章部分重叠，显得整饬又有变化，读来流转而且自然。这里仍然由物兴起，但只用“伐木许许”一句，其余如对鸟鸣的描述一概略去。论者往往因为“伐木”句与后面的“酾酒”句联系紧密，就误认为它也是“赋”（直陈其事）。其实“伐木”云云，乃相应之词，不止形式上叠合延绵，内容也相仿佛，只是为避免刻板滞重，才作此省略。省略也是变化的方式，有变化才有发展，内容为之深化，形式也愈加富丽多姿。

于是出现备办筵席的热闹场面：酒是甘美的，菜肴中有肥嫩羊羔，还有许多其他可口的食物，屋子也打扫得干干净净，可以看出主人的诚心诚意，因为宴请客人，不仅是出于礼仪，更是为了寻求友情。被邀请的客人都是长者，有同姓的（诸父），也有异姓的（诸舅）。诗人希望他们全都光临。“宁适不来？微我弗顾！”“宁适不来？微我有咎！”这是他的担心。由于希望甚殷，就生怕它落空。这种“患得患失”的情绪是真实的，也是感人的。它表明主人的态度十分诚恳，对友情的追求坚定不移。

　　诗人还批评了不顾情谊、互相猜忌的不良现象：“既有肥羜”，“於粲洒埽，陈馈八簋”，邀请“诸父”、“诸舅”而“不来”，又于我“弗顾”。这样的局面是不利于重振祖业的政治理想的。

八　　庚（1）

深对浅，重对轻。有影对无声。蜂腰对蝶翅，宿醉对馀酲cheng2。天北缺，日东生。独卧对同行。寒冰三尺厚，秋月十分明。万卷书容闲客览，一樽酒待故人倾。心侈chi3唐玄，厌看霓裳之曲；意骄陈主，饱闻玉树之赓geng1。

【注释】

北缺：《天经》云，天不满西北，故女娲氏炼石补之。　

东生：《蜀志》载，秦宓mⅰ4对张温曰：日生于东而没于西。　

霓裳：《天宝遗事》：“明皇尝游月宫，见霓裳羽衣之曲，归而选宫娥数十人习之。”　

玉树：《隋书》载，陈后主作《玉树后庭花》曲，后人以为亡国之音。

蜂腰对蝶翅，宿醉对余醒。

注：宿（音素）醉：醉酒过夜仍未醒。

余醒：《楚辞?渔父》：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”后因以“餘醒”指酒馀犹醒，以比喻不随浊世浮沉。宋李纲《自蒲圻qⅰ2临湘趋岳阳道中作》诗之二：“千古灵均英爽在，固应笑我学餘醒。”

天北缺，日东生，独卧对同行。

注：天北缺：古人认为天不满西北，女娲炼石补之。

寒冰三尺厚，秋月十分明。

万卷书容闲客览，一樽酒待故人倾。

心侈唐玄 厌看霓裳之曲；意骄陈主 饱闻玉树之赓。

注：心侈唐玄，厌看霓裳之曲：安史之乱以后，唐玄宗听《霓裳羽衣曲》而伤感。

意骄陈主，饱闻玉树之赓：南朝陈后主作《玉树后庭花》，后被隋所灭。

八庚（2）

虚对实，送对迎。后甲对先庚。鼓琴对弹瑟，搏虎对骑鲸。金匼ke1匝Za1，玉瑽Cong1琤Cheng1。玉宇对金茎。花间双粉蝶，柳内几黄莺。贫里每甘藜藿味，醉中厌听管弦声。肠断秋闱，凉气已侵重Chong2被冷；梦惊晓枕，残蟾犹照半窗明。

八庚（3）

渔对猎，钓对耕。玉振对金声。雉Zhⅰ4城对雁塞sαⅰ4，柳袅对葵倾。吹玉笛，弄银笙。阮杖对桓huan2筝。墨呼松处3士，纸号楮Chu3先生。露浥好3花潘岳县，风搓细柳亚夫营。抚动琴弦，遽ju4觉座中风雨至；哦成诗句，应知窗外鬼神惊。

林逋：《山园小梅》

众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。

疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。

幸有微吟可相狎xia2，不须檀板共金尊。

作者年轻时漫游江淮，四十余岁后隐居杭州西湖，结庐孤山。喜欢梅与鹤，自谓以梅为妻，以鹤为子，一生写了不少咏梅诗篇，这是最有名的名篇，尤其颔联为著名名句。

黄庭坚：《寄黄几复》

我居北海君南海，寄雁传书谢不能。

桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。

持家但有四立壁，治国不蕲qi2三折肱gong1。

想得读书头已白，隔溪猿哭瘴4烟滕。

陆游：《临安春雨初霁》

世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。

小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。

矮纸斜行hang2闲作草，晴窗细乳戏分茶。

素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。

这首一改陆放翁豪气雄奇之风格，以婉约的笔触委婉道出内心的无奈，但虽无奈，却并不轻言放弃，因此，透过词句依稀可以看见一个不屈的原形象。

《满庭芳.静夜思》

宋代 ：辛弃疾

云母屏开，珍珠帘闭，防风吹散沉香。

离情抑郁，金缕织硫磺。

柏影桂枝交映，从容起，弄水银堂。

连翘首，惊过半夏，凉透薄荷裳。

一钩藤上月，寻常山夜，梦宿沙场。

早已轻粉黛，独活空房，

欲续断弦未得，乌头白，最苦参商，

当归也！茱萸熟，地老菊花黄。

二十二、陈兰甫题广州吉林庄联云：

红阑曲曲路三折；

苍石亭亭山四围。

又，袁君泉联云：

石含太古水云气；

竹带半天风雨声。

二十三、予题隅亭联云：

愿世界无向隅者；

壮吾园故又亭之。

按，亭在王镇守使且园内。

右七言。

二十四、平山堂联云：

六一居士，到今俎豆；

三千世界，如此江山。

又联云：

远吞山光，平挹江濑；

下临无地，上出重霄。

二十五、程云俶题彭刚直退省庵联云：

南岳云兴，出为霖雨；

大江波静，退领湖山。

按，彭官长江巡阅使，故有对幅。

二十六、何维朴题雨花台永宁泉茶舍联云：

小窗多明，俯拾即是；

众山倒景，乘空欲飞。

亦有奇气。

二十七、翁佩孚题落星亭联云：

九天以上亦有陵谷；

咫尺之间若接风云。

按，十六字特苍郁。

又，某题琉球善兴寺不动尊联云：

四大皆空，从何处坐；

独立不惧，作如是观。

语特浑劲，颇具禅理。

二十八、予题觉园联云：

先觉后觉，非觉无觉；

人园我园，不园名园。

自诧可与上联争机锋。

右八言。

二十九、徐花农题西爽亭联云：

小筑一楼，存西爽遗迹；

相离数武，即东坡古庵。

三十、某氏别业联云：

读五千卷书，方入此室；

饮三十日酒，还胜他人。

右九言。

三十一、彭文勤题北固山小楼联云：

两点金焦，到山时不如望；

一庵海岳，怀古者见其人。

语特含毫邈然。

三十二、黄璟题开封宋园联云：

三百本海棠花，老于乔木；

四十年梁苑客，今作主人。

三十三、某集陶杜题人别业联云：

闻多素心人，乐与数晨夕；

翻疑淳朴处，自有一山川。

亦特蕴藉，且含刚健，人心灵至此，可云巧极。

三十四、胡君复题上海新新世界联云：

诸天诸世界，诸星诸世界；

一花一如来，一叶一如来。

生劲如铸铁，可云名构。

右十言。

莫愁湖观音亭，或题联云：

湖水本无愁，狂客未须浇竹叶；

美人渺何许，化身犹自现莲花。

斤两虽不重，而却含有指点。

又，虎丘山后一刹特幽旷，有联云：

干净地常来坐坐；

太平对早去修修。

亦复语带机锋，耐人寻绎。

又，泰州光孝寺规模宏敞，方丈某题联云：

十年河东，十年河西，切莫放年华虚度；

一脚门里，一脚门外，可晓得脚步留神。

两引里谚，指点中饶具棒喝。

又，绍兴戒珠寺讲经堂联云：

不生不灭，不垢净，不增减，度十方苦，是名诸佛；

无我无人，无众生，无寿者，离一切相，方见如来。

语亦吻合禅悦。

浙江净慈寺济颠肉身以漆髹之。寺僧了凡题联云：

不逢哥利王，何得漆身为厉；

若遇秦丞相，也惊垢面风痴。

特工劲无对。

又，萧山观音寺联云：

若不回头，谁替你救苦救难；

如能转念，何须我大慈大悲。

语有风趣，所谓不指点之指点。

又，福州鼓山涌泉寺法堂联云：

于一毫端现宝王刹；

坐微尘里转大法轮。

又，斋堂联云：

五夜工夫，铁脊梁将勤补拙；

二时粥饭，金刚屑易食难吞。

又，云南铁峰观音庵联云：

上第一峰头，到处皆当撒手；

空大千世界，看来尽是忘机。

又，琉球善兴寺不动尊联云：

愿将佛手双垂下；

摩得人心一样平。

又，明末海盗某至普陀山设斋一月，手题联云：

自在自观观自在；

如来如见见如来。

作者岂所谓放下屠刀立地成佛耶？然要语妙天下矣。