学经典 | 《除欲究本》卷二 · （十九）执石捶胸前命定，作歌自叫理当然

《除欲究本》卷二

诗曰：

莫道乞人不自强，前生罪果今生扬。
市中打骂情难禁，孽苦将来各自伤。

昔有一乞丐，其人力大无穷。手执石弹，重有二十余斤，睡在当街，自打自叫，顺口作一盘石歌云：

石头石头，冤家对头，

狭路相逢，寻我好斗。

欲想不打，衣食不够。

万般无奈，才走此路。
举起放下，就伤皮肉，

疼痛难忍，泪向腹流。
过往君听，主何因由。

不孝父母，失信朋友。
不尊长上，自残骨肉。

打街骂巷，欺压邻右。
搠祸压尖，善事不做，

婚姻说散，官词成就，
借势取利，暗受贿赂，

明瞒暗骗，戥秤不够。
只图己富，管他难受。

恶贯盈满，大祸临头，
报应循环，针也不漏。

前世作孽，今生该受。
公要学我，亦挨石头。

关于作者

董清奇，清代河南邓州人，生卒年不详。他曾到处云游参访，且惯于赤足，乞食为生，颇有全真祖师苦志清修之风，故号“乞化道人”、“赤脚道人”，时人亦称“赤足董仙人”。

他的足迹遍布陕西、湖北、湖南、甘肃、河南、河北、天津、北京等地，因而见多识广、德高望重。清代嘉庆丙寅年间，在八仙庵内有识之士的努力下，董清奇被聘为住持。

他勇于担当，雷厉风行，一方面致力恢复十方丛林制度，重新开坛演戒；一方面竭诚募化集资，对八仙庵进行了较大规模的修葺，据说西跨院即此时扩建而成，并增建邱祖殿。

董清奇还善于言辞，他把云游期间的所见所闻所感汇编成一部《除欲究本》，以浅俗轻快的口吻和笔调宣扬三教合一的心性修养思想。嘉庆十八年，地方官绅商庶为他捐资出版了此书，为八仙宫留下了一笔珍贵的文化遗产。

一位修持高洁、见多识广的住持，感召力、凝聚力自然是巨大的，所以可以想象当时八仙宫香火鼎盛的情形，否则怎么能配得上“大振仙宫”这样的评价呢？