兰花之美！

中国人历来把兰花看做是高洁典雅的象征，并与“梅、竹、菊”并列，合称“四君子”。

一.春秋时期的兰

我国古人栽培兰花历史十分悠久，最早记载可见春秋战国时期。

《越绝书》提到，大名鼎鼎的越王勾践就曾种植兰花：勾践种兰渚山。

此时，兰花还只是单纯作为一种美观的花卉为人所爱，尚未进入文化领域。

直到孔老夫子以兰花比喻君子，兰花高洁的文化含义才在这一时期基本定型。

《孔子家语》：芝兰生于深谷，不以无人而不芳，君子修道立德，不为困穷而改节。

《孔子家语》：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香。

为今人留下了“芝兰之室”这一著名典故。

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二.魏晋时期的兰

魏晋时期，政治黑暗，兰花藏于深山而独自芬芳，正暗合这一时期文人墨客的精神状态。

因此兰花文化得到了快速的补充和发展。

曹植《娱宾赋》可见孔子式的以兰比德于君子：欣公子之高义兮，得芬芳其若兰。

而那更具魏晋风骨的阮籍《咏怀》里能看到归隐深谷的兰花了：清露被皋兰，凝霜沾野草。朝为美少年，夕暮成丑老。

因此这一时期之后，兰花又被赋予了比喻自身遭遇后归隐的新意。

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三.唐宋时期的兰

在唐一代，兰花已经不再是文人墨客的书写象征物，而是以盆栽的形式于民间盛行。

这一时期，专业经典的养兰著作《植兰说》横空出世，使我国种植兰花事业的向前迈了一大步。

《植兰说》教给养兰百姓一些基本的养兰道理，比如有人嫌兰花长得慢就用肥料灌溉，导致兰根的兰菌粪水滋养下疯长，最终却反噬兰花——

植兰荃，鄙不遄茂。乃法圃师汲秽以溉，苗既骤悴，根亦旋腐，虽沃而毙也。

而在宋代，园艺育种越发发达，出现了《金漳兰谱》和《兰谱》两本更专业的著作。

《金漳兰谱》以花瓣数量，颜色，剑脊长短等标准，将园艺兰花划分为陈梦良，吴兰，仙霞，李通判，郑少举等数十种门类，让兰花真正开始走向系统化和收藏化。

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四.明清时期的兰

明清时期，是兰花作为收藏品，其鉴赏理论真正形成的时候。

明代有两部重要的兰花著作。

一为《南中幽芳录》，在形容花瓣形状时有'五瓣如梅''花形似蝶''如蟹爪'之类比喻，为后来的兰花瓣型理论打下基础。

二为《兰史》，将兰的品位与官位联系起来，即上上、上中、上下、中上、中中、中下等，后世也以此划分兰花等级。

而在清代，《兰言述略》首次以瓣型排花的优劣：梅瓣素第一，水仙素第二，荷花素第三，梅瓣第四。

具体的标准一出现，其结果自然便是兰花收藏界极大繁荣——

其时兰花盛会，各地兰家选出几盆精心莳养的兰蕙，登上小舟赶去百里之外的江南一带参展，和各地艺兰名家一争高下。

《第一香笔记》载：古人于兰蕙，不过形于篇咏间。今则合志同道，甚而互相标榜，每年春二三月间为花之会，贤遇竞逐，雅俗共赏。