智慧出，有大伪

　　在当今时代中，可以非常简捷方便地获取各类知识。比如说，一些古书受当时的客观因素所限，或是因于刊印乏资，或是受地域发行之限，甚或是私家秘本，现如今可以编辑再版，也可以通过扫描技术制作成电子书，通过互联网进行传播。同时，检索各类知识更为容易。比如说，古人要翻阅卷宗，在各页的字里行间中找到相关内容，现如今只要输入关键词，就可以在很短的时间中找到想要的东西了。

　　确实很方便。但在知识大爆炸的环境中，真正受益了吗？

　　现在外界知识很多，但真正记忆知识的人却非常少。人们只要轻触现代化设备，知识从指端之下喷涌而出，想要的东西就跃然其上了。现在的知识可以不记忆，完全靠检索，就能把自己包装成尽知天下事的全知者。而倘若在断网的环境中，曾经无所不知的人，还有几个不是文盲呢？

　　《金瓶梅传奇》中，说王世贞：“这世贞自幼天资聪慧。七岁读书，过目不忘。但凡所读书卷，阅后便一把火焚之。家人皆惊其狂，问何以焚书，世贞拍胸笑道：'所读诗文，皆存腹中，一本废纸，留之何用！’”古时的知识没有现在的知识多，古时以文学为主流，旁兼其他，现在各个领域都齐头并进。毕竟时代在进步嘛，知识也理所当然地随之更新，但同时随之而来的就是“伪知识”。

　　阴阳总是成对出现。没有上就无所谓下，没有左就没有右，有短才有长，有高才有低……只要定义了“美”，于是“丑”也就自然出现了；只要定义了“善”，于是“恶”也就自然形成了。没有比较就没有概念。对正向知识的思辨能力，于是形成了智慧。当智慧形成的时候，自然而然地就会产生大虚假。

　　几乎所有人都知道，生姜红糖水可以较为有效地缓解痛经，原理很简单：生姜是辛温发散的，同时可以借助温水的作用，将身体内部的寒向外发散出去。糖本身是甘缓的，可以缓急止痛，而红糖因经煮炼而得火性故较偏温性。两者相互配伍，又形成了“辛甘发散为阳”的组合。对于因寒凝引起的痛经，可以具有一定的缓解作用。请想象这样的画面：男孩想要追求自己心仪的女孩，却难以启口。来往消息聊天，得知女孩子痛经痛得起不来床，一句殷勤的问候：“多喝热水噢！”这已使疼痛缠身的女孩心中冒出股股暖意。倘若第二天男孩给女孩送上一瓶热乎乎的生姜红糖水，如此暖男，是不是好感度就大大加分了？但是奈何，在大众普遍的认同之下，却出现了异样的声音：生姜红糖水只是心理安慰作用，痛经的话就吃止痛片，或者是给一闷棍。有了这样的说法，女孩瞬间成了暴躁的魔鬼，一下把这瓶子打翻在地：“你竟然信中医！我信鬼也不能信你呀！”这时候，倘若一般的男生肯定招架不住呀，但是如果以如下方式回复，追到姑娘还是有希望的：根据现代研究，生姜中含有的生姜油具有镇痛的作用，动物实验证明，能够明显抑制醋酸致小鼠扭体反应，显著延长小鼠热板法舔足时间。鲜姜注射液直接腹腔注射可以显著提高热板法中小鼠痛阈值。大鼠Randall-Selitto法和小鼠扭体法表明，生姜酚、姜烯酮静脉注射或灌胃均有明显的镇痛作用。人在疼痛时会消耗大量的能量，立即摄取糖可以得以补充。而红糖是蔗糖和糖蜜的混合物，包含两种糖类，同时糖含量也较高，因此是个很好的选择。温热的水进入胃中，使局部血液循环加速，血管受热扩张，使得循环体系中的血液可以具有更多地灌流，这样钾离子、5－羟色胺等内源性致痛物质可以在局部重新分配而弥散开来，使得降低的痛觉阈值得以提高。如果在小腹外面又给以温热，那么就更加促使这样的情况，于是，就缓解了疼痛。说完之后，揽过女孩抱在怀里，她此时必然需要这样的关爱。然后在她耳旁轻声说道：“我信中医没关系，中医和现代研究是一致的。可我就只怕你会信了反中医的邪，让我来保护你吧！咱俩结了婚之后，我能让你痛经停掉将近一年，还额外送个大胖小子！”女孩红着脸说：“如果不是儿子呢？”男孩说：“肯定是！如果不是的话，我就再赔你十个娃！”

　　有很多与观察力有关的游戏，在画面中众多的元素中找到需要的对象，而杂乱的内容越多就越困难。如同化学反应一样，诸多分子之间的有效碰撞，就可能会形成新的物质。倘若在一个大厅里，只有两个人，你找我、我找你，都是件很容易的事情；如果大厅里充满了人，想找到对方就太难了。全世界有这么多人，在茫茫人海中，各种来来往往，人与人之间的相见、相识、相知，能够找到知心的人，这就是非常难得的缘分。

　　穿衣服最省心的是中小学生，上学就穿校服一套。长大之后才费心，打开衣柜：赤、橙、黄、绿、蓝、靛、紫、黑、白；坎肩的、短袖的、半截袖的、七分袖的、九分袖的、长袖的；高领的、鸡心领的、低胸的、抹胸的；开身的、半套头的、全套头的；拉链的、穿扣的、盘扣的、挂扣的；纯棉的、羊毛的、亚麻的、晴纶的、化纤的……每天叫醒自己的不是闹钟，也不是梦想，而是早些起床，给自己数十分钟，站在衣柜前，面对着这些琳琅满目的衣服，考虑一下今天到底要穿什么。

　　遥想当年，黄帝大战蚩尤，双方势均力敌。相传九天玄女给黄帝一招秘法，使得黄帝得以战胜。后经传世，该法不得以一分为三：太乙神数、奇门遁甲、大六壬。太乙神数以测天道，国家算之以治世；奇门遁甲以测地运，军事演之以胜敌；大六壬以测人事，百姓测之以知运。三式相通，凡得其中之奥义，皆可定人间之吉凶祸福。然而，六壬应人则可得传世，太乙应天、奇门应地此为帝王之绝学，秘而不宣。迨唐代之时，思想开放，太阴泄露而见阳，国师诸阴阳家并未因此阻止与镇压，却编纂诸多误本，皆冠以真秘散播于世。人见之诸说而不知孰真，这便是对真本最好的保护。

　　知识太多并不是件好事，因为在诸多信息中，更多是难以找到真正需要的，最终导致的可能是难以取舍的困境，真相就被湮没在其中了。最大的迷惑，并非保密不讲出。越是不说，反而引得好奇心越加强烈而被知晓。让一个人无知的方法，就是所有信息都让这个人知道，要么不知孰是孰非，要么就把大量的时间都花费在甄别这些信息中，最后得到真正有用的信息量就微乎其微了。农事最累的不是收割，而是除草。这一片全都敛回去，只要以固定的模式操作就好了；但如果有要的、有不要的，一点点搜寻，在保留中找到应去除的，在无用的里面择出有用的，这可真是太麻烦了！

　　庄子感叹道：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！”庄子的意思是：知识无穷尽，但人生是有限的呀，用有限的生命去追求如此庞杂的知识，那就完蛋了！那怎么办呢？就要寻求方法了，从众多知识信息中，找到那个重要的，然后通过思辨过程，进行归纳总结。比如说：没有必要把所有数字相乘的结果都背下来，数字是无穷尽的，这怎么可能背完！而只要掌握了乘法计算的方法，无论多少位数之间的相乘，都可以通过该方法得到结果。《灵枢·九针十二原》中说：“知其要者，一言而终；不知其要，流散无穷。”用老子的话说是“大道至简”，用荀子的话说是“用心一也”。张潮给读书人提出了好的建议：读经书最好是在冬天，天地封藏，精神内守，“其神专也”。守住最核心的知识，然后聚精会神地去学习、去体会、去领悟，就能够得到大智慧。以传世千百年的经典为根基，并且坚守住，以此吸收天下诸学便可收获颇丰，以此衡量世间他事即能明朗很多。

　　如果有一天，情敌拿着一本《道德经》来问：“这个'智慧出，有大伪’是什么意思呀？”可别瞪人家一眼什么也不告诉。首先要让其坐下来，并且找个舒适的体位，然后慢慢道来：

　　1、智慧出现之后，就仿佛是照妖镜，于是伪善的东西就会被照得无可遁形了。

　　2、智慧是不可说的，一旦说出来就成会假的了。要藏着，要感悟，不可形成说出来的固定形态。

　　3、“出”应该是“黜”。黜是废止、去除的意思。智慧没有了，虚伪的东西就出来了。

　　4、不光是把“出”写成了“黜”，还把“伪”写成了“为”。去掉智慧，才能有所作为。无为即是有为。

　　当然，还可以编更多的啦！就在这慢慢解释，也省得对方有空闲时间想念自己喜欢的人呀！我有解释你想听，咱俩少唠可不行！