易经卦画之卦脉

继续完整续写《正易心法》。上篇文章起了个头，本文按诗诀继续下写。

直观卦画，形象思维。比如艮卦简单三画，上一阳爻，下面两阴爻，古人认为山自天来，天之坠，气之止，山近天而气欲下。能这样理解后，你就能形象理解风水中过峡、束气的概念，观气脉格入首龙。按盘古开天地的神话把山川大地拟人化了。

1、“六十四卦，无穷妙义，尽在画中，合为自然。消息卦画，无止于辞。辞外见意，方审易道。”六十四卦，三百八十四爻，刚好人类有六十四个遗传密码、三百八十四个阴阳键（密码子），小小一基因，自然而然具有无穷奥妙，其中生命奥秘并非偶然。

陈抟说，蒙卦取次于艮，师卦取次于坤，不仅仅只理解为卦辞中说的“童蒙求我”、“贞丈人吉”之义，应该直观形象去看卦画，艮为童蒙少男，坤为兵男，蒙卦取外艮之童蒙天经地义，师卦外坤不动如山，内坎趋变如水源源不绝。蒙卦和师卦内我皆坎水，观卦画可得无穷好意。

卦辞、爻辞只是吉凶大略之辞，不能尽六爻之义，《易传》曰：“书不尽言，言不尽意。”先有卦画，后有卦辞，卦画是源。

2、“天地万物，理有未明。观于卦脉，理则昭然。经卦重卦，或离或合。纵横施设，理无不在。“陈抟说，卦脉，为运动流行自然之理，卦脉审，则天地万物之理得矣。比如观坎卦，一阳在中则知月为亲地之气，坎月之水，其气主下。观离卦，一阴在中则知日为亲天之气，离日之火主上。观艮卦知山自天来，观兑卦则知雨从地出,这就是大气环流之理。观经卦叠交，则知闰余之数，三百八十四爻，二十四爻为闰数，以后文章专门论及。观卦之交互体，则知造化之源。卦画如同将天地之物理呈现在你的眼前。

八经卦乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，外内卦一致，在六十四卦方圆图中，圆图为天以震离兑乾为长，以巽坎艮坤为消。方图为地以巽坎艮坤为长，乾兑离震为消。

内外之象，或离或合，一以贯之。

3、“乾坤错杂，乃生六子。六子则是，乾坤破体。粤乾舆坤，即是阴阳。圆融和粹，平气之名。偏陂反侧，不平之名。”乾坤相合，地天交泰，乾三画奇，纯阳也，一阴杂于下为巽卦，杂于中为离，杂于上为兑，巽离兑皆破乾之纯体。坤六画偶，纯阴也，一阳杂于下为震，杂于中为坎，杂于上为艮，震坎艮破坤之纯体。

一阳一阴杂于上则为艮兑，所谓“山泽通气”。一阳一阴杂于中则为坎离，所谓“水火不相射”。一阳一阴杂于下则为震巽，所谓“雷风相薄”。初、中、终三变，所谓“乾坤错杂，乃生六子”。六子出，乾坤破体。

人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人，人之生，天地假借父母。头圆居上得其乾，腹虚有容得之坤，股肱动作得震巽，离目视，坎耳听，兑口言，艮鼻耸。

凡阴阳之气，纯而不驳，是为乾坤。一阳一阴，一上一下，一气流行，循环不息。《老子》曰：“天得一以清，地得一以宁。”尽乾之道是谓圣人，得坤之顺，承天而行是谓贤人。

乾健坤顺，阴阳之纯气，一失健顺，不平之气作而六子生，观画象可知。《庄子》曰：“阴阳错行，天地大骇。于是乎有雷有霆，水中有火，乃焚大槐。”天地交泰则阴阳之性失健顺之纯，阴阳错杂六子生，三男三女长中少之分而不平。炼精化气，炼气还神，取坎填离，恢复乾、坤，后天返先天，逆也。

4、“健顺动入，陷丽止说。非特乾坤，六子训释。”动谓一阳在二阴下，入谓一阴在二阳下，陷谓一阳在二阴中，丽谓一阴在二阳中，止谓一阳在二阴上，说谓一阴在二阳上，凡此种种说法直观见于卦画。乾坤辟阖，阴阳进退之门户，阖户谓之坤，姤之初爻，辟户谓之乾，复之初爻。

六十四卦，无穷妙义，阴阳运动之机，血气流行之理，无为自然之道。