五台游玩 | 走马观花尊胜寺
作者简介：老农民（网名），五台豆村大石岭村 人。受过苦，教过书，做过饭，修过路，架过桥，背过窑，经历颇丰，终无所成。曾任职于忻州师院，现已退休。
走马观花尊胜寺
——老年纪事之二十
文/老农民
趁着阴历五月初七（阳历六月九日）同学们在安家村小聚，我们一行四人去了趟尊胜寺，略作走马观花的揽胜，真有说不出的惊讶。
其实关于尊胜寺，很早很早就听同学们说起过：那时是上世纪六十年代初期，我们同在豆村中学上学，周围有好些尊胜寺附近的同学，这边有龙池、湾子、汉里坪、龙王堂的；那边有董家村、毛家村、安家村的。他们总是在我耳边不时地叨叨这个尊胜寺，尊胜寺这，尊胜寺那。一天之内，听不到几次尊胜寺，实在难得。究其原因恐怕是因为好多同学都是在尊胜寺上得完小，多说说他们的母校实在情有可愿，祸害得我也从此记住了这个尊胜寺，知道它原是个寺院（想来也是不甚起眼的寺院），后来作了别的用场，包括作学校（我知道的还做过粮库）等等。
再后来，为生活计，奔走在这个社会中，有过无数次路过尊胜寺的机会。远远一瞥，高高的砖塔掩映在绿树丛中，寺院的殿舍鳞次栉比，规模不小，好象别有一番风景。尽管路过时也看到过提示，告我不远处便是尊胜寺，但从沒有动过心思，绕道几步过去看看。因为先前留下的印象没有打动过我，总觉得还不足我枉道拜访它……
这次安家村小聚，主角是四个当年的女生。上学时她们就能“臭”（凑）在一块，常常你来我往，甚至当亲戚走动，一住几天。父母们为她们出粉（正宗硬迷子粉）做饭伺候上，她们只知道嘻嘻哈哈打扑克，过自己无忧无虑的青春年少……这一次，我们几个（当丈夫的，做子女的）只是三陪——陪吃，陪喝，陪谝。有时我们几个实在跟不上节奏——谝不行。抽个机会到尊胜寺走走，也算了却一番当年耳闻不如目见的心愿。
有谁想到，这一去竟然出现的是“王炸"，几十年的固定印象，霎时轰然倒地，叫我不知从何说起……
实际上这一次的游览，只能用"撞见"来形容。因为出发之前，也同样沒有想到顺便一游，只是临时起意，因此沒有来得及"备课（事前查阅有关资料）"，事后才来“补课（查资料作大概了解）”，完全有异于原来的想象。概括起来，主要有以下几点：
一，规模大。生在长在佛国境地，处处常见古庙佛寺，天天日睹烧香拜佛，已经习染成性，常常会见怪不怪。当年同学们讲到尊胜寺，尽管口若悬河，滔滔不绝，但因为没有亲见，脑海里浮现的不过是一个小小的寺院，几间规模不大的殿宇，几尊慈眉善目的塑像，几个神情冷漠的守庙人，此外别无其他。
想不到它竟然规模宏大，布局严谨，建筑瑰丽，佛像精致，是五台山佛教圣地的第二大佛教丛林。建筑面积达32300多平方米，有殿阁楼洞350余间。远不是我原初想得那样，真把我吓了一大跳。
寺院依山势而建，座北朝南。一连七进，逐级而上，层迭有致，矗立空中。寺院向后延展第一进为天王殿，四大天王端坐其间，守护宝地。第二进为大雄宝殿。第三进为三佛殿。第四进为藏经楼。第五进为二十四诸天殿。此后地势逐渐向上，第六进为五方文殊殿。第七进为万藏（此处想来该读Zàng吧）塔楼，塔高九层，昂首云外。周围为十二边形砖混结构的三十三洞天砖券围廊。可喜得是，走马观花中幸遇如意天，讨得一个好彩头。
二，历史长。尊胜寺到唐高宗时初具规模，名善住阁院，至宋天圣四年（1026年），改为真容禅院（据传说文殊菩萨曾在此显示过真容），明万历十九年（1591年）称尊胜寺（因印度高僧波利曾带《佛顶尊胜陀罗尼经》梵本于此），民国初年又重加修葺，上世纪八十年代确定为省重点文物单位，作了规整修缮，整个寺院焕然一新。距今已有1300多年的历史。
它是五台山佛教圣地的南大门，是所有朝台（朝拜台山佛教圣地）者进入圣地的第一站，怪不得人称“五峰咽喉"。
三，价值高。尊胜寺被尊为“尊胜法门"的祖厅。从唐建寺直到如今，绵延1300多年的历史，肯定其中有许许多多值得称道的宝贝东西。只是我们作为门外汉不知究里，又加上匆匆忙忙的一个多小时，还爬上塔楼四处眺望，根本无法细细观赏。常说只知皮毛，这样说来恐怕连皮毛也未能触觉，只是走了一个过场，等待下次详细的欣赏，再幸遇一个欢喜天。
寺内别的且不说，单就一个铭刻佛顶尊胜陀罗尼经的宋代经幢，就会让观赏者留连半天。须知这个经幢距今已有近千年的历史，是在宋天圣四年（1026）演教大师仿唐代经幢重刻，高约八米，分三层，刻有“佛顶尊胜陀罗尼经"全文，整个经幢，造型美观大方，雕工精心精致，绝对是一件时近千年的全世界旷世孤品。
此外还有民国经幢一座，玉佛五尊，泥彩塑像390余尊……
更可惊奇的是一进山门，就有一棵唐槐，虬曲粗大，遮天蔽日，尽管中空砖砌，顽强的唐槐大有包裹砖砌继续绵延生长的气势，叫人感叹万端，惊叹这象征尊胜寺的顽强生命力……
图文/老农民 原创
编辑/五台人(sxwutairen)
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