五台人忆 | 师傅本清

作者简介：老农民（网名），五台豆村大石岭村 人。受过苦，教过书，做过饭，修过路，架过桥，背过窑，经历颇丰，终无所成。曾任职于忻州师院，现已退休。

师傅本清

——童年纪事之五十一

从小就知道村里有个姑子(村里人对尼姑的称呼)，法名本清，我们称师傅或本清师傅。据说她也曾是村里老爷庙的住庙尼姑之一，后来，形势发生变化，她们几位被人“请”了出来。其中有几位趁势还俗成家，只有本清师傅继续留在本村生活。

认识师傅是在童年过年时，能自己出门叩头的年纪，大概也就六、七岁光景。吃过早饭，我和哥哥相跟上，总不忘到师傅家里给叩个头去。师傅住在两间西房里，进门这间陈设是这样的：对面高挂释迦牟尼画像，两边挂有帷幔，桌上摆放香炉烛台以及木鱼摇铃等念经的器具，桌前是用玉茭裤裤(玉米包皮)扭成的草拍拍(有如蒲团)，厚厚的。里面一间是她们三人饮食起居的地方。来这里拜年的原因当然是，别人家只能挣到红枣、黑枣，要不就是炒棋子(一种用黄米面做成的零食)，最好是核桃时，师傅常常有南来北往的客，交往较广，哪儿就能挣到“洋冰糖"(水果糖)。拿到手时，甭提那个高兴劲儿，走在路上，满是欢喜，总想偷偷打开一颗，用舌头使劲舔舔，感觉甜丝丝的，才歇心放心的再包好，放到贴身的衣袋里。

认识容易，理解较难，真正感知更是难上加难。师傅也像普通人一样，参加队里的集体劳动，凭工分吃饭。那年头，自己吃饭还嫌肚大，想不到的是，师傅先后收养了两个女娃。一位是个残疾人，没个正经名字，村里人只叫她"干猴儿"，瘦骨嶙峋，不能站立走步，只会爬来爬去。说话也含糊不清，只听见鸣里哇啦，闹不机明要说啥。至于吃饭要不要师傅喂，因为没有亲见，不敢妄断。即使端得起碗，使得了筷，肯定吃得也是汤不是汤饭不是饭，收拾起来比喂饭还麻烦。记得小时候，见她有时出来坐在旮旯口，淘气的小孩就会说：“干猴儿，干猴儿，给爷爷家叩个头。"她就会用额头使劲叩在地上，并且是响头。即使是面对石头，她也不会计较，所以额头上不是土眉混眼，便是略带淤青。另一位可是个正常女娃，长得周眉正眼，白皙肤色，健健康康。只因生下她时，母亲因病去世，父亲无法养活，只能送人了事。师傅因是同门姐妹还俗所生，便毅然决然担负起从小抚养长大的重任。后来供她上了小学，我们擦前错后(五台方言，意为前后相差无几)上学。记得她不像一般女孩那样留发梳辫，只留一个男孩子一样的平头，十几岁已是楚楚动人的大姑娘，可惜只念到小学四年级便辍学在家，帮师傅料理家务。

经历了人生的种种不易，我们才会理解师傅当年生活的艰难，以及平凡灵魂的高尚和普通心意的慈善。一个手无缚鸡能力的女道人家，本意出家只为求得清静安闲，想不到却背上了沉沉的负重。既要当“爹”勉力勤苦，养活人口，又要当“娘”洗洗刷刷，炊火煮饭，保不准还得为残疾的弟子扶起喂饭，端屎倒尿。若是没有一种大慈大悲，普度众生的心愿，没有一股持之以恒，水滴石穿的耐心，没有一样舍我其谁，从我做起的勇气，恐怕早已半途而废，前功尽弃……不是眼见面前许多有血缘的父母常常为孩子跳脚生气，再想想师傅的付出与给予，真不亏是一位跳出三界外，立定净心界的菩萨转世。

除了这些，师傅与人相处，也是本着能帮尽帮，不计得失。记得每当村里有人去世，送夜之时，师傅总会不请自至，身披袈裟，站立灵前，一手敲木鱼，一手摇铜铃，口诵佛经，全神贯注，超度亡灵，分文不取，只为度得亡魂，安慰生者，因此，大家对师傅一家也是尽力帮忙照料，互相相处和谐融洽。

普通人的想法常常是，多一事不如少一事，能推不得能揽。不是有句俗话说，守着自在不自在，背上羊毛织布袋。相比较那些现代精致的个人主义者，本清师傅实在是个揽事多事之人，也正是从她这揽事多事的行为中，我们照见了她纯洁善良的本性，看清了她与人为善的心地，了解她含辛茹苦的生活，明白了她吃苦耐劳的精神，懂得了她普度众生的追求。

阿弥陀佛，我佛慈悲，善哉善哉。

图文/老农民 原创

编辑/五台人(sxwutairen)

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