一提到《周易》，人们对他的评价褒贬不一，甚至有人将它斥之为封建迷信，之所以有这方面的认识，是因为人们对他的理解不够造成的。

我们这篇文章，就来说一下，《周易》并不是虚言妄语，而是一个首尾相连，环环相扣的一个体系。

其实周易不仅描述了世间万物的变化发展规律，而且提供了一个观察和认识世界的方法，现在我们就来谈一下这个问题。

而对于周易的研究，最难的就是对于卦辞和爻辞的解释，在几千年以来，人们也在孜孜不倦的追求他们之间的内在联系。

现在也有学者提出，卦辞和爻辞只是一个记录，如果说有价值的话，那么只是保存了一些史料，《易传》才是我国古代经典哲学的著作。

所以研究周易，主要应该研究易传，因为易传的存在，才使周易有了存世的价值，其实这是不正确的。

我们要全面的认识周易，就要把握住卦体和易道这两个关键点，我们就从这两个方面来谈一下。

一、天地之数是构成卦爻的根本

一些看过周易的朋友都知道，“爻”是构成一个卦的最基本单位，但是爻还能不能再分割下去呢？它的阴阳如何确定的呢？又是怎样相互转化的呢？

解决这些问题，就需要用到“数”这个概念，在确定的一到十的数字中，是奇数为阳，偶数为阴，九为老阳，七为少阳；六为老阴，八为少阴。

而他们的阴阳变化，就是“老变少不变”，也就是说九和六这两个是爻变的临界点，具有九或六的爻为变爻。

“奇偶定阳阴”和“九六变化”这两个原则，就是象数易学的基础。

而在一个卦中，总共有55个数，在这其中天数有25个，地数有30个，这就是所谓的大衍之数。

在一个爻中，当天数大于地数的时候，它的表现为“阳”，地数大于天数的时候，它所表现出来的就是“阴”。

通过这样的解释，我们就可以明白，为什么在《说卦传》中讲“叁天两地而倚数”。

而另一句话：“叁伍以变，错综其数”，说的就是当在一个爻中，它的天数超过3个，或者地数超过5个，就会引起爻的阴阳性质的变化。

二、爻的变化和运动规律

讲完天地之数，也就是卦体之后，我们再来说一下易道，也就是卦爻运行的规律或者是规则，易道不能离开卦体。

易道有三，即天地人三道，这在《系辞》和《说卦传》中都有论述，只是因为人们不了解卦体，所以对于易道的研究和解释，就有了一个艰难和混乱的问题。

所以在解释卦辞上，作用最明显的作用就是易道，简单的说，不懂得易道，就绝对不能正确解释经文。

同理，经文的精髓，或者说经文中最有活力的东西，就是阐释易道，因此，不研究经文，也就无法理解和掌握易道。

先说地道，其实从严格意义上来讲，地道不属于道，这属于一种静态条件下，卦体诸爻之间的相互关系。

再说一下天道，也就是卦爻的时间性质，在卦体六爻区分出先后，建立起时间上的联系，实现了卦体由静态向动态的转化。

最后是人道，简单的说，它是卦体六爻顺序的一种外在规定，反映了人的愿望、意志和要求，是从外部观察和认识六爻的一个视角。

在三道之中，他们的性质是不同的，不可混为一谈。但三道又交织在一起，彼此消长，共同推动了卦爻的运动、发展和变化。

如果我们把数的运动看作是卦爻运动变化的内在根据，那么三道就是卦爻运动变化的外部原因或条件。

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