郁土:“你写这些有什么意义呢?”

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某日,一相熟之人在读了我的几篇文章后,很严肃地质问道:“你写这些有什么意义呢?”接下来他补充道,“画家通过作画可给人带来美感,歌唱家通过演唱可给人带来快乐,舞蹈家通过舞步带给人们乐趣,可你的这些批评现实的文章,徒徒带给人们烦恼罢了”。自从我由刚开始的写小说,转为写这种短小的随笔、杂文后,这是第一个人问我这样的问题。

此前也曾有人问我为何写作,我答“不吐不快”,就像一个人遭受极悲痛之事,必须放声哭出来一般。又有一人,因我在文章中写了他,大约认为是丑化他,而于电话中质问我“你为什么写这篇文章?为挣稿费吗?为出名吗”,后经我解释,这并非抹黑他,而是肯定他,并且就是社长大人请我写他,我也不会去写的,凡我所写之人,都是有性有格有特色者,值得一写才去写,他才算平息愤怒。

老实说,我所写的此类文章,绝大部分都发表不了,也就无稿费可挣;勉强发表的几篇所挣的那点可怜稿费,恐怕连缴纳电脑所使用的电费也还不够。至于成名成家,真正的大名家,是决不屑于取此种遍布荆棘的曲折小径来达到目的的,他们自有终南捷径可循。哪为什么而写?答案恐怕就只有“不吐不快”了。

昨日偶进一社区图书馆,只见有学生坐在里面看书,有母亲代孩子借书者,还有中老年人来借阅图书的。不大的图书馆,很快便转悠了一遍,所见书籍触目惊心——

《宏治皇帝》《万历皇帝》《大清王朝十二帝》《梦回大清》《君临天下的女主》《王妃从天降》《超华丽女王约定》《一朝为后》《皇城尸案》《女北京》《部长与国家》《县级夫人》《打工男女》《婚前保卫战》《你是我的宠》《爱狗狗一样爱他  男人就像狗》《爱的练习本》《恋人拍卖行》《少侠,非萌勿扰啊》《花枝乱颤》《爱情句号》《大女人小丈夫》《爱情是狗娘》《还我风骚》《女人百年》《七步成就完美情人》《美人殇》《狮娘鸽爸》《乱世猎人》《杀手界》《上海之死》《我是一个女鬼》《不死药》《苟活》《盗墓迷城》《末世遗书》《吸血天使街》《十五层地狱》《尸鬼》……

我不禁要问:写作这些图书又有何意义呢?答案显然是肯定的,能够带给人们幻觉、愉悦或者惊悚,否则,图书馆为什么会购买这些书呢?我所写文章全都达不到这样的境界!那么,我写的这些文字之意义到底何在呢?

惶恐之余,少不得要抓住一些救命稻草,于是就联想到了柏杨所写《丑陋的中国人》,龙应台所写《中国人,你为什么不生气》,鲁迅所写《阿Q正传》,梁启超所写《呵旁观者文》,还有李贽的《焚书》《藏书》,王充的《论衡》,屈原的《离骚》,《诗经》中的《硕鼠》《伐檀》,无名氏的《古诗十九首》,陶渊明《归去来兮辞》,杜甫的“三吏三别”,白居易《琵琶行》,如此等等,不一而足。毫无例外,这些文章或诗歌,都不能予人以美感或快乐。它们的意义又何在呢?

虽召集了不少自认的同类,但还是无助于回答上述问题。西方人对此思考不少,不妨来看看。苏格拉底认为未经审视的人生没有意义;亚里士多德认为“人是一种理性的动物”“认识某个事物是最大的乐趣”;帕斯卡尔认为“人不过是一种会思考的芦苇”。看来,人与动物的最大区别,便是人具有理性,能够思考、审视人生,而不仅仅是追求美感与快乐,因为就是动物,也自有其美感与快乐啊。

不见法国弗朗索瓦·费讷隆(1651~1715)在《亡灵对话录》之《奥德修斯和格里吕斯》一文中写道,希腊英雄奥德修救出他那些同伴,并迫使女巫喀耳刻剥落他们身上所披的动物外表,还他们的本来面目,只有格里吕斯始终下不了恢复人形的决心:

奥德修斯:唉!我可怜的孩子,您清不清楚自己现在长成个什么样儿?您的身材绝对一点都不美,一身肥肉,肚子鼓鼓地朝地下凸出,两只下垂的大耳朵,一双小眼睛像是没有睁开,一个可憎的大嘴筒,一副猥琐不堪的相貌,一身难看的粗毛根根倒竖!总之,您变得太丑了,您要是不知道这一点,那就让我来告诉您吧。您只要还有点人心,就会觉得能恢复人形是太幸福了。

格里吕斯:您白说了,我绝不会听您的,干猪这个行当美多了。我的嘴脸确实不那么风流倜傥,可我不再照镜子也就没事了……

奥德修斯:您难道一点都不厌憎这种污秽?您完全靠垃圾过日子,您将在散发着恶臭的地方打滚,您也将老是发臭,臭得心儿直跳。

格里吕斯:那有什么关系?一切取决于兴趣,这种气味对我来说像龙涎香一般甜美,而泔脚便是我的琼浆玉液。

奥德修斯:我为您脸红。您怎么可能这么快就把人类的高贵和优越之处全忘光了呢?

格里吕斯:再也不要跟我讲人类了,因为他的高贵无非是臆想的,他的痛苦却全是现实的,而他的财产也只是观念上的东西……

我做猪的性情是那么幸福,使我凌驾于这一切美好的东西之上。我情愿呼噜呼噜地叫也不想像您那样口若悬河……我对诗歌和散文一样地不感兴趣,这一切对我来说已经变成了空无一物的肉……哪里有橡栗,哪里就是猪的祖 国……对我来说,我的珀涅罗珀(奥德修斯之妻)便是在我旁边的那头母猪,我统治我的猪圈,没有什么东西来扰乱我的帝国。

可见猪也自有其美感与快乐的。而人之所以区别于猪,便是他具有理性,能够审视与思考人生。假如人在吃饱喝足、心情愉悦的基础上,再来思考一番短短几十年之人生意义的话,我想,我的这些短文,或许就有可能会派上一丁点用场的,这大约就是我写作这些文章的意义所在吧。

最后我想说的是,越是批评、反对你的人,其带给你的思考就越多,因为思考始于问题,就像“科学研究开始于某个问题”(柯匹语)。

二O一七年十二月三日上午

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