《惟无为可以规之》

这是战国时代韩国变法家申不害的观点。申不害变法注重“术”，相当于技术、计谋、技巧的意思。申不害“惟无为可以规之”的意思是说，圣意（国君的心思）变化无常，我们做臣子的无所适从，没有办法揣测其中的奥妙，那干脆就去做到“无为”吧，也就是以不变应万变，于“无为”中去窥探、去揣摩国君心思的端倪。

《外储说右上》里，韩非引述了他这位韩国法家老前辈的话说：“申子曰：上明见，人备之；其不明见，人惑之。其知见，人饰之；不知见，人匿之。其无欲见，人司之；其有欲见，人饵之。故曰：吾无从知之，惟无为可以规之。”

也就是说，申不害曾经说过：国君的明察目光如果显露了出来，则人们就会防备他；而国君的糊涂如果显露出来，则做臣子的就会迷惑他。另外，国君的智慧显露出来，则人们就会美化他；反之，国君的愚蠢如果显露了出来，则人们就会蒙蔽他。还有，国君如果没有欲望显露出来，则做臣子的就会探测他；而国君如果有欲望显露了出来，则臣子们就会引诱他。最后申不害总结说：国君的心思变化无常，我们做臣子的如果感到无所适从，没有办法揣测其中的奥妙，那干脆就去做到“无为”吧，也就是以不变应万变，于“无为”中去窥探、去揣摩国君心思的端倪吧。