新市西河口：为什么是“一河连两潭”？
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新市西河口：
为什么是“一河连两潭”？
作者：张明儿
新市历史文化的重中之重，是“西河口”，无论从它的景观地位来说，还是从它的历史地位来说，都是新市古镇风景的最大亮点与重点。熟知新市“西河口”的人都知道，西河口的基本形貌结构是“一河连两潭”，如此奇葩景观在江南是罕见的。据笔者分析，这里面大有学问。
要完成这一历史面貌的解读，我们必须要寻求对这条“西河口”的历史由来的了解。这条河流在史书上的记载，是比较清晰的。它的形成是由西晋时期的新市人朱泗带领众百姓，日夜开挖而成，化时也有数年，起因是由新市大旱形成。这一事实写在朱泗墓的石碑上，通过明朝人陈霆所撰的《仙潭志》反映了出来：
尝因大旱，远运漾溪之水，以纾民力。
《仙潭志》卷二“庙祀篇”
陈霆将“保宁桥”以东至南一带的河下，称“西河”。西河者，源于西面漾溪之水而成河也。这里的“保宁桥”，民间称“朱家桥”与朱泗开河挖渠有关，这座“保宁桥”是五代后周时期，太祖郭威广顺年间（公元951年—953年）对“镇国大将军”朱泗改封“保宁将军”。“保宁”是指“保一方安宁”，能够驱除一切不利农事、人事的灾情祸害,并同时改了这座桥名。
从地图上看，“西河”正好是“一河连两潭”，形成“挑担”之状。它的走向是从西面转向东南面，在它与“永灵西庙”前的河流相接时，有一个大水潭，史书上称“曜龙潭”或称“西潭”；而它的东南面与小南栅河流相接时，也有一个大水潭，史书称“神驾潭”或“陈家潭”，或“南潭”。
“一河连两潭”，形成一副担子的样子，充满使命的负重，责任的担当。从西河引水意义上来看，它是通过一条河流来贯通两条大河，从而调节新市地域内居民生活的可用水位常态。以西河口为中心集聚民居，彻底解决居民旱季缺水、雨季受涝的灾害局面。这一水利影响，可以从东晋朝代为时间的划分线，分析新市居民住宅散落分布的移动规则，就可以得出：新市从南北朝以后，居民密集点开始南移，往“西河口”两岸分布。
古人很聪明，英雄朱泗也特别有智慧。在设计西河引水的工程上，大胆设计出“一河连两潭”的“挑担”形图，将西河的两头，挖成宽塘深潭，像大水井一样，积藏大量的水。既能在水旱的情况下，深潭依旧保持一定的取水位，而到了雨季，深潭可以提高河水分流外泻的能力，提升河水调节功能。这里有对水利的智慧考量，也有对居民生活的便利度的策划，更有宅居潭影的天人合一的审美观赏效果。可谓是“一石三鸟”，实为神来之策。
一条“西河”开挖出来了，两口深潭挖掘出来了，西面漾溪之水浩浩荡荡进来，灌满了一条河与两大水潭，并与南面的江南运河中线主干河道相通。从此，治水走出了神话，美名远走，方圆几十里远远近近的百姓，都开始向这里“仙潭”般的地方大迁徙。历史上的“陆市迁徙”，便是所有灾民迁徙群中，称得上比较著名的一个大事件。
所以，新市西河口的“一河连两潭”，有着新市先贤古人们的大智慧，他们的治水成功，成为新市发展的大平台，大动力。当外地的灾民一到新市，看见这里“水陆环绕，舟车通利”的城景都惊呆了：
临平皋亭之峦阜，隐约于南；郭门句城之聚落，萦带于北。含山东耸，洋溪西注。平畴四衍，桑稻有连接之饶；晓市竞开，舟车无间断之隙。
《仙潭志》卷一“形胜篇”
所以，正因为有这样的“一河连两潭”，才可以让这块平淡无奇之地，建设成一邑乐壤。随着人们一批又一批地来此定居后，这里的地理位置又是江南运河中线的中段，水运交通极其便利，集市也由此形成，四面八方的贸易商家，从此来回，并以此作为物流堆栈、旅行寄宿与商贾交易的主要之地。至于后来道家散布的“三潭九井”之说的神传，则是寓教之言了。
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