拥有什么，我们就是什么

Q

最近一问：对你来说最珍贵的物品是什么？

你是谁？

如果被问到这个问题，我们该如何回答？我的名字是什么，我来自什么地方，我读过什么学校，我在做什么工作，我爱好什么，我擅长什么……这些我所经历的事都证明了我是谁吗？那除了名字之外，我与其他有着同样经历的人的区别又在哪里？而有着相同经历的我们，未来也会经历同样的事吗？我是谁？我又会成为谁？

我们与物质

1890年，美国的心理学家之父威廉‧詹姆斯（William James）提出了「自我」其实是由我们所拥有的东西来定义：

他认为「自我」分为“认知主体自我”（我本身）和“认知客体自我”，“认知客体自我”也被称为经验的我，意思是所有一切个人可以称之为属于他的物品的总和，由三部分组成——

1. 物质：包括个人的身体、衣物、住房、家庭、财产等。

2. 社会：他人的认可，群体中的声誉、地位等。

3. 精神：意识、特质、态度、气质等。

“经验的我”的一切，都带有情感意义，如果“经验的我”的这些东西有所增加， 个人就会觉得成功；相反，“经验的我”的东西有所减少，个人就会感觉沮丧。对于每样东西的情绪波动或许不同，但心情都是一样的。

法国哲学家萨特在1943年出版了他的哲学专著《存在与虚无》（L'être et le Néant），他把自己多年对人与世界关系的思考写进这本哲学专著中，“我拥有的总和反映出我存在的总和……我就是我拥有的东西……属于我的都是我自己。”

往前追溯到1769年，同样是一位法国哲学家德尼‧狄德罗（Denis Diderot）写下了「拥有」如何影响行为。

他买了一件本以为会让自己很开心的奢华礼服，不料后来却发现这件礼服让他变得极其悲惨，甚至影响了他往后的人生。这件奢华的礼服不仅没有丰富他的生命，反而映衬出他原本拥有的东西是多么糟糕，过了没多久，他发现自己不得不再购买很多东西来配得上这件礼服，关键他本来并不富裕，过度的消费使他十分沮丧，原本穿着自己之前的衣服连打扫卫生都是快乐的，但穿着这件礼服反而什么事都做不了。他说，“原来我是旧衣服的主人，现在反倒成了新衣服的奴隶。”

200年后，美国哈佛大学经济学家朱丽叶·施罗尔在《过度消费的美国人》一书中，提出了一个新概念——“狄德罗效应”，或“配套效应”，其来源就是德尼‧狄德罗的故事，专指人们在拥有了一件新的物品后，不断配置与其相适应的物品，以达到心理上平衡的现象。举例来说，当你买了一样奢侈品之后，你会想要买更多这样的东西来与之搭配，即使不是真的需要。许多零售商就利用狄德罗效应，宣传说某样新产品可以跟之前的产品相得益彰，这也是苹果产品的诉求之一。

当我们拥有某物，我们就会将自己与某物贴上相同的标签，并且会持续通过行为向该标签靠近，这也是为什么说我们拥有什么，我们就是什么。我们拥有的东西在一定程度上决定了我们的行为习惯，甚至是我们未来的走向。我们在自己的所有物上 找到自我认同，所有物也可以让年长者找到生命延续的感觉，随着年龄的增长会更加珍视代表某种历史或某种行为的物品，譬如纪念品、传家宝或照片等。

关于断舍离

空无一物才能回归本我？

并不是说我们真的把拥有的一切物质的东西都扔掉才能回归本我。其实更重要的是心灵上的整理，知道我们需要的是什么，不需要的又有什么，珍视需要的东西，不因为不需要的东西的离去而感到悲伤，将我们的关注点和时间更多地放在真正必需品和必须做的事的身上。

关于拥有

刚好昨天还在讨论“拥有”和“特权”的问题，拥有得多了，反而我们更容易被失去或者不再拥有所惹恼。换个思路想，其实我们从生到死去的过程中不曾真正拥有什么，我们的一切也都是暂时追随着我们，人生就像是旅途中的一个驿站，让我们歇歇脚，总要迎来新一代，而我们本身，也只不过是大自然新陈代谢的一部分，终将卧土而眠。