诗词笔记：明朝挂帆席，枫叶落纷纷

欲隐不甘，想显无门，李白继续着干谒、碰壁、与朋友相聚欢歌或愁歌的重复生活，内心苦闷。开元二十七年，三十九岁的李白到了安徽当涂著名的牛渚矶，写下这样一首诗－－

夜泊牛渚怀古

作者　李白

牛渚西江夜，青天无片云。

登舟望秋月，空忆谢将军。

余亦能高咏，斯人不可闻。

明朝挂帆席，枫叶落纷纷。

注释

牛渚，即采石矶，为中国历史上向为南北纷争，兵家必争之地。历代诗人多有到这里吟咏的。在今安徽马鞍山市采石镇。

西江，古称约自南京至今江西一段长江为西江，牛渚也在西江这一段中。

谢将军，指东晋谢尚，今河南太康县人，官镇西将军，镇守牛渚时，秋夜泛舟赏月，适袁宏在运租船中诵已作《咏史》诗，音辞都很好，遂大加赞赏，邀其前来，谈到天明。

试翻译如下

在长江漂泊到了牛渚这个地方正是夜晚

天空湛蓝一片云都不见

我从舟舱中出来看秋天的月色

徒然想起了东晋的谢尚将军

呀，我也是一善于吟唱的歌者

像谢将军那样的人（别说见到了）连听说都没有听说。

明天早上我挂帆远行

两岸枫叶纷纷落下

赏析

前面已说了李白境遇，表达意思大家都应该明白了，我想就这首词说两个问题，一是意境的创造，二是点到与说透的度。

先说意境的创造。李白这首诗在意境上主要集中诗首诗尾，“牛渚西江夜，青天无片云”，“明朝挂帆席，枫叶落纷纷”。上一联，让我想起好多诗，一是陈子昂的诗“念天地之悠悠，独怆然而涕下”，二是想到鲁迅的诗“心事浩茫连广宇”，三是想到海子的诗“天空一无所有，为何给我安慰”。从古代到现代，其理一也，天空让诗人进入玄思，感受个体生命与宇宙的关系。李白不经意之间到这个集聚历史各个时刻的牛渚矶，看到空旷的青天，进入玄思，其实不只是把自己放到更广大空间时间来衡量自己的价值，更是于广大的时空来引发自我的幽思。最后一联，却又不限于这些，而是让自个进入时间永恒、空间无限的大境界。“明朝挂帆席”，一江连海，海上孤舟，高挂云帆，乘风破浪，何其壮哉！这是李白一贯张扬的高大人格。然而，他突然又拉回了，进入凡世，枫叶落纷纷。这是一种落寞的情景，也是个人人格与外物互动的想象，是万物因我而兴、因我而退的境界，这是李白的美学追求。辛弃疾豪迈的词：“一笑出门去，千里落花风”，应该就是从李白这首诗的意境中来的。

二是想说点到为止与透彻的问题。之前讲过朱光潜对温庭筠的词“梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲”的批评，认为最后一句“肠断白苹洲”，让词失去了韵味，说尽了，应该删去。这里，李白怀古念己，只说一句“余亦能高咏，斯人不可闻”，没有像温庭筠那样，把话说尽了，也没有像祥林嫂那样反复说一些自己的痛苦，说来说去让人厌烦，这叫“点到为止”，引人遐想，见好就收。但是，有时候并不是要“点到为止”，而是要说得透彻。比如某地一座祭祀华佗的庙，破损后要修，庙里原有旧联：“未劈曹颅千古恨，曾医关臂一时闻。”说民间传说中的华佗两件典故，一是为曹操医头痛，要劈开曹操脑袋，被曹操杀了，二是曾经给关公刮骨疗毒（正史上说的是，曹操有头痛病，华佗总是手到病除，但他不知为什么要回家，曹操再征召他来，他说他妻子病了，没法回去。曹操派官员去找他，说如果他妻子真病了，就赏他，如果没病，就抓回来杀了。官员去一看，没病，抓华佗回来，要杀，荀彧劝，曹不听，杀了华佗。至于关公刮骨疗毒之事，正史说是医者，并没说是华佗干的，但考虑到他曾做麻醉药麻沸散，应该就是他）。有觉得这对联把华佗事迹点到，却没有说透彻，就修改为：“颅岂能开，只缘奸贼当诛，欲代雷霆除大患；臂何须刮，自是圣人无病，幸从明月附余光。”两副对联相对比，显然后者更好，既有气势，又写出了华佗的情怀，一是有志除奸，一是敢于追求，就是说，从华佗两件事上，提炼出华佗的精神气质来了，而反观前面一联，很明显，他点是点了，却没有到，不透彻，没有写出华佗的精神气质来。这样两相对比咱们可以得出结论了，点到为止，不只是点到，还要将其说得透彻，透彻不是把情感说尽，不是把格局变小，而是引人进入更深的情感，更阔大的格局。“登舟望秋月，空忆谢将军。余亦能高咏，斯人不可闻。”点到了，也点透彻了，就像掀动闸门，情感的波涛汹涌而出，不再需要再说别的了。而温庭筠的词，“过尽千帆皆不是”已掀起了闸门，“斜晖脉脉水悠悠”更翻动起情感的大河流，再加一句，却是又将这大河流加上堤坝，拘束得变成小河沟了。

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