《尚书》的失而复得

公元前135年，西汉鲁恭王为享乐，竟拆孔子旧宅。这一拆，孔府内发生了蹊跷事，惊动汉武帝。汉武帝因此得了一批“宝藏”，可两千年后才发现，汉武帝可能被忽悠了？这到底是咋回事呢?谁那么大胆敢忽悠汉武帝？
这事要从秦始皇说起，秦始皇统一六国后，除了统一度量衡，还在李斯的提议下，把当时六国其他学派的典籍，例如，诗，书，还有民间收藏的六国史等，都收集起来付之一炬。
不过李斯还是有选择性的，保留了周易的书，黄帝内经等有用的书籍，还有一些如墨子和农家种植业类的书籍，一些先秦的诸子著作都得以留存。被付之一炬的最多的是儒家的典籍，其中《尚书》就此失去了踪迹。
可正在大家一筹莫展的时候，刚好在山东的鲁共王，觉得自己的宫殿不够大，自己的妃子太多了，就打算扩建宫殿，他非常有眼光的看中了孔子旧邸，招呼都没打一声，就带着人去施工了，可没想到在拆除的过程中，竟然遇上了一件蹊跷事，
原来在拆除期间，工人们就老是听到奇怪的声音，声音不知来自哪里，可是却是一些钟磬琴瑟之乐，当时后来在一面复壁中发现了一批竹简，这让鲁共王不得不停下来，
同时这件事也惊动了汉武帝，让董仲舒都是惊喜若狂，原来他在孔子旧宅里，发现了一个“复壁”，复壁说白了就是古代的密室，里面可以藏在一些宝贝，还能临时藏人的一个空间。
而在里面，发现了一堆的古简，这堆的古简据说内容很丰富，包括古代的《论语》《尚书》《礼经》《孝经》等，据说这批典籍非常的珍贵，还有一些是孔子编撰的典籍，但是让鲁共王郁闷的是，这批的古简的文字是蝌蚪文，他们压根都看不懂，不过这却难不倒当时的儒生，特别是孔子的十一世孙，大儒孔安国。
孔安国经过了研究，短时间内把这些文章内容翻译了出来，很快这批古简就被汉武帝收了回去，而曾经失散了一段时间的尚书，也就此重建天日。
那么是谁把这批典籍藏在孔子旧宅夹墙内呢？为啥孔子后人都不知道？
后来根据当时的儒生推断，应该是秦始皇时期，孔子的后人或是儒生，为了保存这批典籍，就将它们藏在了里面，可是后来经过楚汉争霸，不知道什么原因，反正这事给人们忘记了，
导致它们一直被藏在了复壁中，因为在汉文帝时期，就有儒生在家里的墙壁找到一本老版尚书，所以为了区分这两本尚书，后来人们将汉武帝孔家找到的《尚书》，称为古本。而伏生找到的那本，叫做今本。
我们现在阅读的尚书，是后来经过考订整理，属于儒生们的集体智慧。不过专家经过考证，认为无论哪一个版本的尚书，其实都是当时汉朝人的伪托之作，也就是说它可能是伏生，或者是孔安国的作品，因为当时大家都急着找到这本书。
为啥大家都那么紧张找到这本尚书。
因为当时，汉武帝接受了董仲舒的建议，提出了“独尊儒术”，这样一来儒家的许多典籍，就急需要找回来，古文尚书的寻找尤为重要，先秦时期，人们在对《尚书》的学习、引用和阐释中，继承了夏商周形成德和礼核心的文化，这成了中国传统文化的主导方向。也是战国时期以“士”，创造“百家争鸣”的根基。
找不到怎么办?
当时发现的尚书用蝌蚪文写的，属于夏商古文。在今天的考古中，三星堆玉石中就发现过蝌蚪文，相传禹王碑也是用蝌蚪文所写，并且许多典籍中记载，虞夏商周之书，及传论语孝经，皆科斗文字。可是也补充了一句：科斗书废已久，时人无能知者!，所以有人觉得是托古之作。
不过在西晋末年，今文和古文《尚书》也都散失了。现在我们看到的《尚书》，都是当时一个叫梅赜人所献的。后来的考古专家和历史学家，都判断梅赜的尚书是托古之作。
后来两千年后，清华简里面的《尚书》内容出土，公布的内容，基本确实了这个判断，在清华简中，就记载了许多关于古文《尚书》的内容，而其中的许多内容，和我们现在看到的梅赜所献版，差距很大，甚至一些的篇章都是没有记载过的。
后来专家经过清华简和现存版尚书的对比，重要确认了梅赜确实是个奇才，他用自己的方式托古重新写了58篇的尚书，在西晋后一直使用至今，在明朝更成了四书五经之一，梅赜也没想到会影响了后世两千多年的中国文化，甚至依靠他的尚书，还出现了不少的状元。
经过清华大学艺术博物馆镇馆之宝清华简的对比，他编撰的尚书，还是有一定的依据，清华简中一篇 《周武王有疾周公所自以代王之志》中。经过对比发现，虽然个别地方有出入，显然，《周武王有疾周公所自以代王之志》 就是古文尚书中的 《金縢》。所以他还是有一定的依据，不过却缺少了　《厚父》　《保训》等一些篇章。
总的来说，今存版的尚书，对中国文化是功不可没的，而希望以后将来，随着清华简的不断被解密，更多更丰富的中华古文化，会在中华文化复兴中发扬光大。