人生是自我完善，跟别人没有关系。

问 ：请问师父，那种安住跟平常生活怎么协调？我们安住力量跟福报有没有关系？

答：欸，不是。该工作还工作，你乱不了。

问 ：我除了安住，我还想工作。

答：好，请坐。当然小乘的空观，对现实生活是比较排斥的。因为“诸行无常，诸法无我”，所以小乘的空观是比较厌世，出离的。所以你这个药，吃得刚好就好，因为你如果小乘的法用得太猛，你真的什么事都不想干了。

但大乘法没有这个问题。我今天上班，我不为别人上班，我是把上班当历练，历事练心。我们以前上班是为了求表现，是吧？求得到上级的赏识。其实你多大福报就多大福报，说实在的，上级赏不赏识你，跟你没什么太大的关系。你相不相信？

你内心有这种福报力，你起那个是心作佛，你起那个精进的心，你起善念的心，你启发你自性本具的福报，它自己会让你受用的，你自己会显现出来，你不必去从后面追求的。其实我们以前是多事，多此一举。该是你的，你从内心中求就对了。

我们凡夫不能说什么都不求，那是阿罗汉了，阿罗汉啥都不想求了，消极了。凡夫是乱求，到处乱求，求的结果伤痕累累。大乘佛法也是求，从自性中求。你只要把你的心调好，人生是自我完善，跟别人没有关系，别人欣赏你也好，不欣赏你也罢，这个是过去生结的缘。当然我们不要主动去刺激别人。

但是，该是你的东西就是你的东西，跟别人没有关系。你不必去向外面求的，你只要向内去。他离一切相，他要修一切法。你生起布施的心，触动你内心本具的布施的功德，让你去受用；你用持戒的心去修持戒的法，去触动你自性本具的持戒的功德，让你来受用。

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附：（术语）

【小乘】声闻缘觉的法门，以修身自利为宗旨，其最高果位为阿罗汉果及辟支佛果。声闻乘修四谛法，自凡夫至阿罗汉，论时间，速者三生，迟者六十劫，其修行的方便有七，得果有四。(参见:声闻乘)缘觉乘修十二因缘，自凡夫至辟支佛，论时间，速者四生，迟者一百劫，其修行重在悟证，悟所到处，便是证所到处，故无明显的位阶可言。

【大乘】梵语摩诃衍，华译为大乘，即菩萨的法门，以救世利他为宗旨，最高的果位是佛果。大乘从凡夫修到成佛，立五十二个阶位，即十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。十信是由十住中的第一发心住内，分开另立的，若将之缩入发心住内，则只有四十二位。其中十住、十行、十回向，称为三贤，仅算是资粮位，十地称为十圣，才是修习位。论时间，要经过三大阿僧祇劫的修行。兹列表说明如下：

--《佛学常见辞汇》陈义孝 编