【西南文学•散文】刘永贵／四川／行走仁和
【作家简介】
一、苴却砚
今我来兮，杨柳依依，走进仁和这十里长堤，隔岸观景，仿佛走进了江南水乡。这里有江南水乡的花丛小径，楼榭亭宇已及小桥流水，这里有青山关不住的大河小溪。热爱生活的人们在这里乐此不疲，在湿地公园内赏荷花艳丽娇美。到路歇桥边的苴却砚博物馆观奇珍异石，一石一世界，每方砚都精美绝伦，走进展览大厅 ，《青铜砚王》震憾着人们的视角神经。在攀西峡谷要找到超过一吨重的苴却砚原石韭常难，因为没有致命裂缝的巨石极少，即使开采出来、从悬崖下抬上来也难，这块黄膘石近三吨重，这就难上加难。这方砚也是目前体积最大、最厚重的苴却砚，故称“青铜砚王”。这方砚雕刻了各种古钱币及残片500余件，其中编钟、鼎、爵、剑、铜镜、觚、匜较大的青铜器20余件，其设计雕刻的工程之浩大难繁可想而知。作品的构图谐美，石色逼真于青铜而暗含古泽，器皿造型圆浑立体，纹饰精致，是一件难得的珍品。还有《秋山牧图》，作品构图与雕刻鲜活精湛，松树苍苍劲繁茂，牛群小狗生动精致，远山雄伟挺拔，生活气息烈而且有宽广雄浑的意境，近景白色石皮晶莹剔透，如晚秋之秋雪，烘托寒秋的景色。拥有一方砚，更是文化人的标配。游人们品过这数百件珍品，如饮佳欣梨酒，润人心扉，如醉如痴，流连忘返。
在云南永仁与攀枝花仁和的交界处，但见群山起伏绵延，有深有浅，或隐或现，层层叠叠，绰约多姿，俯看脚下，深山之间，悬崖峭壁之中，乱云飞渡，江水与乱石相激，波浪旋转，不离不弃。友人指点其间，方知峭壁之中隐藏神秘魂宝苴却石也。既是自然生成，更是阳光缠绵绻恋的作品。
二、一条土路的过往
也就是在这崇山峻岭中，从平地到拉鲊的五十二公里的土路早已淡出了人们的视线，她就是史迪威公路么北延线，俗称西祥路，（西昌至祥云），八十年前，国难当头，为了使援华物资能够从印度缅甸运抵昆明重庆，当时政府组织了上百万的民工沿着滇西峡谷，怒江峡谷筑了一条人迹罕至的简易公路，史称史迪威公路，多灾多难后中华民族，危难之时都能挺身而出，他们英勇无畏仅凭简易工具修桥筑路，他们坚强不分男女与老幼，只因为他们都是中华儿女，生死关头，都懂得尽忠，一切都只为了那个瘦得皮包骨，五千年都打不死的老太婆，可爱又丑陋的母亲，一一我们的袓国，其孝心日月可鉴，气贯长虹，巧合的是咋天这条路以新后形式贯通，名叫攀大高速，从古至今，这条路上曾演义过多少神奇后故事，谁知否？
话说1800年前，蜀国丞相孔明先生，三擒孟获于邓赊豪猪洞后，班师回朝之际，大军行至拉鲊渡口，突然间江水波滔翻滚，狂风大作，船沉江底，孔明见这阵势也是回天无力，只好仰天长叹，焦急之余，他只好求助当地土著居民（蜀国军士称他们为蛮人），问询过江良策，蛮人告诉他，这是他在征服孟获途中枉杀无辜的阴魂未散，在向他索要人头，只有向江中抛撒如数的人头，才能平息冤鬼的怒气，孔明自知火烧滕甲兵已让自己折了寿，如果再乱杀无辜于自己更不利。于是他想了一个办法，用面粉捏成蛮人头的模样，蒸熟后。自己沐浴更衣，设祭台焚香，然后将三千蛮人头一一抛入江中，说来也怪，突然间瘴气散去，波滔不惊，风平浪静，大军顺利过了江，沿会理方向奔去，从此蜀国的祭桌上多了一道蛮人头的祭品，传到民间就成了一道叫馒头的食品。
三、茶马古道上的驿站迤沙拉
古话说，墙内开花墙外香，像凤凰古城，香格里拉，迤沙拉这些保持原汁原味民族风情风貌的地域在中国肯定不少，但是像她们那么有幸被国人报道的不多，尽管哲人早就说过：只有民族的才是世界的。但理解者甚少，不识庐山真面貌，也许是只缘身在此山中吧，反正喜新厌旧是国人的通病，因为通过外国人的报道而得到了国人的重视的现象当今较多，中国彝人第一村迤沙拉蜚声海内外，仁和又多了一张明片，公元1381年，朱元璋“洪武开滇“军屯而建村，长期的彝汉交融形成了独特的俚濮民俗文化，反映在一砖一瓦，民族服饰上，以及生活习俗都无不彰显苏皖的细腻和彝族的豪放，拥有省级非遗的谈经古乐就是见证。
南方丝绸之路起于成都，从会理过金江拉鲊渡口，经迤沙拉过云南进缅甸，唐代迤沙拉设有驿站，该村核心地带地势平坦，村中央有一个一大水池，四周民居鳞次栉比，依势而建，村内街巷门肆，骡马客栈，多沿明朝南京先祖来时留下的遗迹，建筑风格多江南水乡风格，百年老宅游家大院，房屋木刻雕花，做工考究。这些深蕴民族文化的古朴建筑，不仅为当地居民吸引了大量的游客，增加旅游收入，而且为学界考察茶马古道留下了标志性的佐证，六百年来，生生不息的游子，远望南方，守卫西南边陲的这方净土，任银色的月光与四季的雨雪风霜把迤沙拉打磨的古色古香。
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