经典三首“打油诗”，读来令人捧腹，唯有聪明人能悟出哲理
咏雪
江山一笼统，井上黑窟窿。
黄狗身上白，白狗身上肿。
中唐时代，有一位姓张名打油的人，他就爱作这样的诗，在以
诗赋取士的
唐朝，他的诗确是“
别树一帜”，引人“注目”。
如他的“咏雪”就颇有名：“江山一笼统，井上黑窟窿，黄狗身上白，白狗身上肿 。
“咏雪”通篇无一个
雪字，看来这位张打油作诗时是动过一番
脑筋的。
轶事
不过张打油之所以闯出牌子，以至这类诗竟冠以他的名字称之为打油诗，还有一段轶事：有一年冬天，一位大官去祭奠宗祠，刚进大殿，便看见粉刷雪白的
照壁上面写了一首诗：
“六出九天雪飘飘，
恰似玉女下琼瑶，
有朝一日天晴了，
使扫帚的使扫帚，
使锹的使锹。”
大官大怒，立即命令左右，查清作诗人，重重治罪。有位师爷上禀道：“大人不用查了，作这类诗的不会是别人，一定是张打油。”大官立即下令把张打油抓来了。
张打油听了这位大官的呵斥，上前一揖，不紧不慢地说道：“大人，我张打油确爱诌几句诗，但本事再不济，也不会写出这类诗来嘛。不信，小的情愿面试。”大人一听，口气不小，决定试张打油一下。正好那时
安禄山兵困
南阳郡，于是便以此为题，要张打油作诗。张打油也不谦让，脱口吟道：“百万贼兵困南阳，”那位大人一听，连说：“好气魄，起句便不平常！”张打油微微一笑，再吟：“也无援救也无粮，”这位大人摸了摸胡子说：“
差强人意，再念。”
张打油马上一气呵成了后三句：“有朝一日城破了，哭爹的哭爹，哭娘的哭娘！”这几句，与“使扫帚的使扫帚，使锹的使锹，”如出一辙。大家听了，
哄堂大笑，连这位大官也惹笑了，终于饶了张打油。张打油从此远近扬名。“
打油诗”的称谓也
不胫而走。
咏雪
唐人张打油不过是一般的读书人，有人说他是个农民，总之是个无名小卒。但他的这首《
咏雪》
“江山一笼统，
井上黑窟窿，
黄狗身上白，
白狗身上肿”
在
后人看来算得上
一鸣惊人，开创了一个崭新的打油诗体，名垂千古。此诗描写雪景，由全貌而及特写，由颜色而及神态。通篇写雪，不着一“雪”字，而雪的形神跃然。遣词用字，十分贴切、生动、传神。用语俚俗，本色拙朴，风致别然。格调诙谐幽默，轻松悦人，广为传播，无不叫绝。
清代有个
新嫁娘，众宾客酒足饭饱之后，开始大
闹新房，欢声笑语，热浪阵阵，直至深夜，还逼新娘吟诗一首，表达新婚之夜的感受。这真是强人所难。新娘无奈，终于口占一首：“谢天谢地谢诸君，我本无才哪会吟？曾记唐人诗一句，'春宵一刻值千金’。”
可是这一吟，非同小可，立刻产生轰动效应。众宾客哗然大笑，乐不可支，都说“好，好！”有的说：“新娘急了，时间宝贵！”说着乘欢而散。此诗妙在末句，虽为引语，但此时此地，别有新意，个中奥妙，当可意会而不可言传，当可神通而不可语达。
民国
打油诗到了现代，更成为许多人的拿手好戏和取乐讽刺的工具，而且在内容和题材上发生了重大变化，开始反映现实生活，表现人民的思想、要求和愿望，具有鲜明的时代特点，但打油诗的艺术风格没有改变。如1927年以后，蒋介石建立了
蒋家王朝，收罗了各路诸侯，他们表面上
道貌岸然，但实际上争权夺利，勾心斗角，各怀鬼胎。于是鲁迅先生写了四句《
南京民谣》打油诗：
“大家去谒陵，
强盗装正经；
静默十分钟，
各自想拳经。”
揭露国民党的内部摩擦，对他们伪装正经的行为进行辛辣的讽刺。格调幽默风趣，语言通俗如话，生动形象。解放战争后期，著名诗人
袁水拍有一首《
咏国民党纸币》的
打油诗，也很有意思。诗云：
“跑上茅屋去拉屎，
忽然忘记带草纸，
袋里掏出百万钞，
擦擦屁股满合适。”
这是对国统区
通货膨胀的幽默讽刺，反映国民党的经济危机和政治黑暗。语言风趣逗人，俚俗可笑。
新中国
新中国成立后，反映各个年代现实的打油诗，如五十年代，有一首《干部下乡》的民谣打油诗：
“下乡背干粮，
干活光脊梁。
早上挑满缸，
反映的是解放初期干部清正廉洁、以身作则、吃苦耐劳的精神。陈毅外长写了《咏原子弹》的打油诗：“你有原子弹，我有原子弹，大家都有弹，协议不放弹。”这是针对美国政府的核垄断、核讹诈和核威胁的，表明中国政府的态度和立场。七十年代，“文革”动乱中，
许世友将军写了《
莫猖狂》
打油诗：“娘们秀才莫猖狂，三落三起理应当。谁敢杀我
诸葛亮，老子还他三百枪。”
矛头直指
江青反党集团，表示坚决要保护邓小平同志的决心。1974年，文化名人
夏衍在狱中，模仿清代《剃头》诗写了《整人》诗：“闻道人须整，而今尽整人。有人皆可整，不整
不成人。整自由他整，人还是我人。试看整人者，人亦整其人。”揭示了“文革”中林彪、“
四人帮”整人的社会现实，反映了作者处逆境而达观、洒脱的心态；同时说明这些蓄意“整人者”绝没有好下场，觉醒了的人们也将“整其人”，叫他们永世不得翻身。“文革”之后，大文豪
郭沫若在悼念被迫害致死的
阿英同志时，写了《咏
臭老九》的打油诗：“你是'臭老九’，我是'臭老九’。两个'臭老九’，天长又地久。”发泄了对“四人帮”残害知识分子的愤懑之情。
打油诗是作者对现实社会、现实生活假丑恶的感应，当然也有对真善美的感应，但主要的是前者而不是后者。任何社会、任何时代，只要有可笑可恨之事，就会有幽默风趣、冷嘲热讽的打油诗应运而生。龙成的《新好了歌》云：“本人也盼党风好，惟有官位忘不了！只要职务升三级，权术自然不搞了。本人也盼党风好，只有车子忘不了！且等'上海’换'奔驰’，特权即刻取消了。
……”反映了党内一种奇特现象，对那些
口是心非、两面派干部进行了幽默的讽刺和调侃，读来可笑而又可恶。党风有问题，社会风气也有不正的地方。在改革开放中，曾经一度有些人借考察学习之名，行公款旅游玩乐之实，于是有人仿效南宋
林升传世之作《
题临安邸》诗：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风薰得游人醉，直把杭州作
汴州！”写了一首“公款歌舞”的
剥皮打油诗云：“山外青山楼外楼，公款歌舞几时休？香风薰得“诸公”醉，九州处处作杭州。”讽刺那些肆意挥霍人民财富的所谓公仆们。
打油诗是典型的俗文学。也许正因为这“俗”，一些“正统”文人才把它视为旁门。但文化名人周作人说：“思想文艺上的旁门往往比正统更有意思，因为更有勇气和生命。”
我国古诗的分类方法非常多，不按内容按诗体分的话，有不太讲究格律的“古体诗”（如各种“歌”、“行”、“吟”），包括四言诗、五言诗、七言诗和杂言诗等形式；有讲究格律平仄对仗的近体诗，兴起于唐朝，通常对字数、句数、平仄、押韵和对仗都有所要求。
但不管诗歌怎么分类，总的说来，它都是一种用文字抒情咏志的艺术，正如南宋严羽《沧浪诗话》所说：“诗者，吟咏性情也。”最早的诗与歌不同，诗不合乐，歌合乐，后世将这种艺术统称为诗歌，不断对其进行文学创新，发展到后来出现了一种趣味俚俗诗体——打油诗。
打油诗，就格式而言，其特点在于讲究押韵，但不一定讲究对偶、平仄等；就内容而言，其特点在于通俗，所谓“嬉笑怒骂皆成文章”是也。好的打油诗读来不仅令人捧腹，往往还蕴藏人生哲理，比如我们今天介绍的这三首经典之作。
第一首：《咏石塔》
远看石塔黑乎乎，上面细来下面粗；
有朝一日翻过来，下面细来上面粗。
出自秦末农民起义的典故，传说作者为陈胜、吴广。这首打油诗，读来让人感觉毫无文采可言，用语俗气，但它能成为打油诗经典之作必定有其过人之处。关键在于第三句“有朝一日翻过来”，这话代表腾挪乾坤、改天换地，将高高在上的王侯将相扯下来，霸气无比。
石塔的“上”与“下”就分别代表了对立事物的置换，事物翻转后，大家看到的景象就和之前完全不同了，文字虽然朴实无华，其中却暗藏着豪情宣言，奥妙无穷，既让人思考生活哲理，又让人感受到作者内心的一片壮志，不知不觉间品味到真意。
第二首：《咏白字》
文朝丈庙两相疑，当路争论众更奇；
白字先生查字曲，最后问我苏东皮。
出自苏东坡讽刺腐儒典故。民间传说中，宋朝大文豪苏轼（苏东坡）曾经路遇4个读死书的秀才，先是有两个秀才议论“文庙”，一个说是“文朝”一个说是“丈庙”，随后来的两个秀才分别建议“查查字曲（典）”、“问问苏东坡（皮）先生”，听得苏轼一脸无语。
苏轼觉得这些腐儒学术不精，认字认半边，还好为人师祸害下一代，字都认不全，出来丢人现眼。于是，他作一首打油诗讽刺，将儒生们的可笑形象刻画得入木三分。讽刺是打油诗的常见内容表现形式，苏东坡故意在诗句中运用错字，其效果反而比字字不错要好得多，在讽刺型打油诗中属于代表。
第三首：《我的失恋》
我的所爱在山腰；想去寻她山太高，低头无法泪沾袍。
爱人赠我百蝶巾；回她什么：猫头鹰。从此翻脸不理我，不知何故兮使我心惊。
我的所爱在闹市；想去寻她人拥挤，仰头无法泪沾耳。
爱人赠我双燕图；回她什么：冰糖壶卢。从此翻脸不理我，不知何故兮使我糊涂。
我的所爱在河滨；想去寻她河水深，歪头无法泪沾襟。
爱人赠我金表索；回她什么：发汗药。从此翻脸不理我，不知何故兮使我神经衰弱。
我的所爱在豪家；想去寻她兮没有汽车，摇头无法泪如麻。
爱人赠我玫瑰花；回她什么：赤练蛇。从此翻脸不理我。不知何故兮——由她去罢。
大文豪鲁迅于1924年创作的经典打油诗，白话版打油诗的代表作，模仿了汉代张衡的《四愁诗》。据鲁迅所说，这首诗是针对当时文坛盛行的一种“失恋了就哎哟哟要死”的柔弱浮华风格失恋诗，信口胡诌一首，对此开开玩笑。
不过细看下来，鲁迅在诗中送出的4样导致主人公失恋的礼物“猫头鹰”、“冰糖葫芦”、“发汗药”和“赤练蛇”都是他喜欢的，不像是胡诌，更像是将爱情哲理巧妙藏在幽默语言中发人深省。
主人公和苦苦追寻的对象性格志趣完全不同，强求不来，只能以失恋收场，但主人公最后也明白了这点，没有纠缠，放下一切，比很多被自我感动式爱情蒙蔽双眼的人清醒。此诗既点明了失恋应有的态度，也讽刺了那些为失恋要死要活的人们，也唯有聪明人才能在捧腹之余还读懂鲁迅的言外之意了。
