在皮汗发

​其在皮者

汗而发之：

体若燔炭

汗出而散

肤闭为热

当是之时

可汗而发

有邪者，渍形为汗

在皮者，汗而发之

实者，散而泄之

此汗家三法

治病，总是变化于

汗、吐、下三法之间

这就是给病邪以出路

夫病之一物

非人身素有

或自外而入

或由内而生

皆邪气也

邪气加身

速攻速去

揽而留之

愚夫愚妇

皆知不可

医者曰：

先固元

元气实

邪自去

夫邪之中人

轻则传久自尽

甚则传久难已

更甚暴死

若先论

固其元气

补剂补之

真气未胜

而邪气巳

交驰横骛

而不可制

脉脱下虚，无邪无积之人

始可议补，有邪有积之人

而议补者，鲧湮洪水之徒

今予论三法

汗、吐、下

先去其邪

元气自复

病邪存在

得使病邪

完全撤去

病邪的去路

不限于三法

汗、吐、下

予之三法

能兼众法

用药之时

有按有跷

有揃有导

引涎、漉涎、

嚏气、追泪

凡上行者

皆吐法也

灸、蒸、熏、渫、洗、熨、烙、

针刺、砭射、导引、按摩

凡解表者，皆汗法也

催生、下乳、磨积、

逐水、破瘀、泄气，

凡下行者，皆下法也

此余之法

故该众法

不同的病邪

不同的出路

其轻而扬之

其重而减之

其高而越之

其下者引而竭之

其中满者泻之于内

其有邪者渍形为汗

其在皮者汗而发之

其剽悍者按而收之

其实者散而泻之

血实宜决之

坚者削之

客者除之

劳者温之

结者散之

留者攻之

上之下之

摩之浴之

薄之劫之

开之发之

适事为故

微者调之

其次平之

盛者夺之

汗者下之

寒热温凉

衰之以属

随其攸利

表实证应发表，病邪从汗而解

里实证应攻里，病邪从泻而解