近代西藏喇嘛们玩军事有多差劲？和他们比起来琦善都成了演员

作者｜冷研作者团队-李从嘉

明清以来的西藏军事建设就是一个不断被暴打的过程，别管是和硕特蒙古还是准噶尔人，他们横行雪域的兵力基本上都是3000人左右，多派人他们都觉得亏大了。因为当时的西藏就是这么一个行情，部分喇嘛和西藏贵族似乎天生和军事八字不合，弄得和大人、琦善都成了治兵小能手。

时间进入18世纪后，西藏的军事力量从拉藏汗时代的64000多人一下子暴跌到5165名（只算番兵数量）。西藏兵少不说，还军备松弛、训练几乎是零。当时的西藏兵民不分，士兵几乎没有铠甲，武器缺乏，他们还经常被贵族老爷们叫走当差服役，用清朝官员的总结就是“兵士十足，役占普遍;军械陈旧，军备废弛”。这些局面西藏各大寺院看在眼里，却无人关心，因为西藏喇嘛庙中反而武德充沛。在18世纪初西藏的各大寺庙中有10%~15%的僧人是僧兵，仅仅是拉萨附近的三大寺就可以抽调数上万僧兵，这些僧兵的武器除了铁棒，还有弓箭、长矛、排枪、鸟枪等各种武器装备。西藏的一些活佛巴不得世俗军事力量薄弱，这样他们就成了西藏唯一的主宰。在20世纪也出现了类似的情况，某些活佛就专门对藏军军备进行削减。

到18世纪末，西藏各大寺院的僧兵战力也跟着下跌，他们连班禅居住的扎什伦布寺也保不住了，这才有了福康安进藏的军改。藏军的常备军总人数被固定为3000人，这些人的编制3000人归属十二名如本，每名如本管理二百五十名士兵；如本下再设二十四名甲本，每名甲本管理一百二十五名士兵。这些士兵的分布是前、后藏各一千名，定日、江孜各五百名，采取就近征召的原则，不但不能被贵族庄园和喇嘛庙拉壮丁，西藏政府还要给他们开出每年二石五斗青稞、每月饷银五钱（这在内陆根本就无法生活）的和平工资，到战时常设藏军还能拿每日一斤糌粑的“高薪”。这些钱粮在当时的内陆纯粹是糊弄人，但在西藏却是少见的高薪，西藏有志青年因此勇于从军。

福康安还制定了类似清军的火力标准，他要求每一千名藏军中，有五百名使用鸟枪、三百名使用弓箭、二百名使用刀矛。为了解决装备问题，福康安、和琳二人联手抄了带路党沙玛尔巴喇嘛的家产，从这个叛徒喇嘛家中搜出了大量鸟枪、刀矛。沙玛尔巴喇嘛家的牛厂还有大量酥油，这些酥油换成了五百五十多两银子，给藏军更换了弓箭。一个和珅能让满清陆军都富裕，一个带路党活佛也解决了藏军大部分装备问题，剩余的部分福康安、和琳就要求各大寺庙补齐。

当时间进入到1842年时，坑货琦善也被派到了西藏充当驻藏大臣。琦善在鸦片战争中表现差劲，道光皇帝还从他家中搜出了巨额资产，因此他被发配到了西藏戴罪立功。琦善在鸦片战争和太平天国之战中都很坑，但到了西藏他发现居然有同行比他更坑。他发现当时的藏军征兵不检查其身体，也不进行武器使用考核，只要是代本长官一个部落的老乡就可以加入；藏军士兵战死疆场没有任何抚恤，最大的福利就是让儿子接班；藏军军官也根本就不管火 药、弹丸的生产补充，全靠士兵拿着每月五钱银子进行补充。

坑货琦善再怎么说也是当过多年封疆大吏的人（他在1825年就当过两江总督），有管理士兵的经验，他直接把藏军的管理权收回到噶布伦政府手中，并交给驻藏大臣进行督促整改。此外他还改变了藏军的武器、后勤、采购制度，建立了藏军考核制度，从内陆抽掉了一些部队进藏，打造出了藏汉军分理制。你要是单看他在西藏的表现，那绝对是模范改革家。琦善也不能说全无用处，1855年他的尼泊尔廓尔喀战友们(1854年尼泊尔主动要求替大清当雇佣军剿灭太平军，大清国库都只剩下30多万两银子，实在给不起)们再次杀进西藏，3000藏军虽然没打赢7000廓尔喀人，但西藏武备还算不错，藏民从军踊跃，西藏和尼泊尔签订了相对公平的协约。

近代西藏的贵族和一些活佛完全没有火器时代下的军队管理经验，还有极大的私心，因此就算是琦善和他们比起来那也是顶级的实干家。

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