分析心理学·万法之中，烧香为首（三）

学术界将中国烧香之历史，大致分为三个阶段。

第二阶段为发展期，从汉武帝到三国结束。汉武帝对于中国香事之发展，有着特别重要的意义。其一，汉武帝为求长生，是神就敬，破除了以往“香祭祭天”之专用功能；，其二，汉武帝时期香品逐渐走向实用化，如置椒房储宠妃、郎官奏事口衔舌香等，破除了香必用于祭祀之专用功能，从而使香进入皇室贵族之日常生活；其三，因汉武帝大规模开边，产自西域之香料随之传入中国。

（南宋）吴曾《能改斋漫录》记载：

又按汉武故事亦云，毗邪王杀休屠王，以其众来降。得其金人之神，置甘泉宫。金人者，皆长丈余，其祭不用牛羊，唯烧香礼拜。然则烧香自汉已然矣。

此外，汉武帝曾遣使至安息国（今伊朗境内），《汉书》道：

安息国去洛阳二万五千里，北至康居，其香乃树皮胶，烧之通神明，辟众恶。

树皮胶，即树脂，是为香料。

由于有了西域香料，使得汉武帝时之香事变得格外繁盛起来，后世野史笔记屡称不绝。如：焚“月支神香”解长安瘟疫（见《香乘·卷八》），燔“百和之香”以候王母（见《汉武外传》），东方朔“怀梦”香草在梦中与李夫人相见，直至烧“返魂香”使李夫人还魂（该传说还传到日本，见《源氏物语》第48回）。

香事繁盛，香具便应运而生。中国第一个香炉名曰“博山炉”。传说上面还有（西汉）刘向（约前77-前6年，字子政，彭城（今江苏徐州）人）所撰之铭文：

嘉此王气，崭岩若山。上贯太华，承以铜盘。中有兰绮，宋火青烟。（见《香乘·卷三十八》）。

从此，香品与香炉配，使中国之香事进入一个新阶段。

然而，从武帝时引入西域香料始，降及东汉三国，三百多年以来，香之使用还仅限于宫庭与上层贵族之中，难得进入寻常百姓之家。《三国志》称：“魏武令云：天下初定，吾便禁家内不得熏香。”足见焚香即使在宫庭中也还是一种奢侈。曹操《与诸葛亮书》曰：“今奉鸡舌香五斤，以表微意。”为馈赠之礼品，可见其珍贵。