刘晓林:百年一梦归去来

百年一梦归去来

——离家·人在旅途·回家

刘晓林

一

人生就是一场飘泊，直至进入了枯寂。整个人类循环往复，如此而已！

    

离家，或悲或欣，更多的则是自然而然。远方在呼唤，转身——启程——远去。行行别别，踟蹰又如何？叩问铺天的锦绣，转瞬满目的芳华，留恋故土的亲情……即将化为影子，因离家而结束，因离家而凸显。

     

你我在天地间穿梭，期待、彷徨、升腾、大化……悲欣交集！如上诸般情感因离家而变得更加扑朔迷离，跌宕多姿。何日君再来？实在说不好。可以的明确：九天居士要离开故土——离家！不可遏止，流光不殆。

    

凭问四海的飘零客，止在何时？有的人终生怡然于一隅，悠哉！乐哉！俨然的神仙。离家对他们而言，遥不可及抑或是梦中也从未有过的。有的人无休地离家，直至离家成为了生活中的一部分——家已混沌，离已难辨。

   

离家莫非是为了一览六合妙致？还是为了充实酸甜苦辣？是又不是！无奈却合规，喟叹又淡然。如此而已！ “半生小欢喜，一世大慈悲。”这是我进入不惑之年后杂感、日益秉持的所思。

   

有始有终，孰可绕过？人人都是宇宙的奴隶，离家蕴含了的无量的情感，我将其隐于内心又不得不发——离家！离家？离家……

二

始终之间，这就是所谓的旅途吧！行色匆匆，谁说得清那茫然者终究有多少？貌似追求，求而不能。

   

人生即是旅途，你我被时空玩弄于股掌。无数的妙景会进入眼帘、留于脑海，但最后还是隐于了天际、渐行渐远。

   

在所经之处，极少数的幸运儿目睹了绚烂、心赏了奇珍、磨砺了襟怀……杂陈的百味，在过滤后化作了芳菲，久久不去！如是的旅途，或低吟、或徜徉，足令人留恋。

   

目及之处更多的则是失落者、郁勃者、无奈者、彷徨者……在他们的心中，旅途实在是糟糕透顶！为什么有了旅途？为什么“五音令人耳聋”？为什么世间的婆娑与自己无缘？噫！盲龟穿木，生死一如。

   

朝霞暮云，渔樵于其中得到乐陶与生机！权柄于其中得到莫测与哀绪！同一而视，迵然不同。若探源索骥，拂尘观心。

   

哭着生，笑着死，生死何惧？偶然来，必然去，来去由天！人在旅途，自然即是。

三

回家！特定的时间里，每个人会在内心深处如是的呐喊。

  

家终究指什么？你我的出生地、父母暮年的所居之处、自己成年后的落脚点……这些有形之物或许可称之为家，但绝不仅限于此！

   

很多时候，因为先有了最近的人，从而有了所谓的家。否则，家已非家。物是人非，徒生嗟叹：月白风清，至亲何在？更深层意义上的家则是人们情感的归属，灵魂的栖息地。若至亲已逝，只要你我的心中仍停驻在此，此仍可称之为家。

   

幸运的人，家自出生那一刻起便出现。有的则推迟至中年，甚至暮岁之时。有的则终生在寻找着家在哪里？于是，家在自己的心中魂牵梦绕了一生：回家！回家！无家可回！

   

回家，漫漫长路算不了什么！可怕的是即使回到了有形的家，见到了活脱脱的人，而自已的情感依旧没有着落，灵魂始终无处可以停放。

   

绝大多数的人貌似有家，其实呢？佛不语。恍然回到了家中，其实呢？佛依旧不语。

    

不求了生死，唯思化悲欣。当一个人做到了真正的大平静，做到了躯壳与本我的和协相融，这才是真正的回家。此种状态的你我，无论身在何处都已在家中！

附图九天居士与旷代通儒饶宗颐先生（左）、张伯里先生（右 中央党校教育长、副校长、中国世界经济学会副长）在中央党校