《周易》乾卦内容分析：龙与君子力争上游

如果乾卦能代表天，那么我们就一定能够从卦象和经文中找到支持它的证据。

古人讲，积阳为天，积阴为地。乾卦都是阳爻，坤卦都是阴爻，这样看来以乾坤来象征天地成立。但是这个法则却不能推广。比如，离卦为什么可以象征火？坎卦为什么可以象征水？

我们再来看所谓“积阳为天”这个说法。究竟哪个区域是天呢？如果天是指地球以外的所有外太空，那么“积阳为天”的这个说法便不成立。比如，星星在天上，但星星却不是微小的气态的事物。也就是说它们不应当被归于阳类。如果我们对天的理解有错误，那么所谓的象征关系便沒有意义。

如果通过卦象符号本身不能找到它的证据，那么就只有通过经文去找。乾卦六条爻辞，仅仅从文字内容来看也不是十分难懂。初九，潜龙。潜龙就潜藏着的龙。九二，见龙在田。是说有龙出现于田野。九三，君子终日亁乾，外惕若。是说君子整个白天都在勤奋努力，到了晚上还警惕难眠的样子。

九四，或跃在渊。是讲龙从深渊中不时地向空中飞跃。九五，飞龙在天。是讲龙在天空飞翔。上九，亢龙。这是亢极之龙。从六段爻辞的论述来看，经文并不是讲天及天的特性，经文主要讲到了龙，隐藏着的龙，田野里的龙，深渊中的龙，天上的龙。也讲到了君子，白天一整天都在辛勤工作，晚上还警惕不眠。

经文文字不是那么难懂，那么难懂的地方在哪里呢？难就难在我们不知道爻辞为什么要那样讲。要了解经文何以那样讲，我们需要先了解卦象的结构。

《易经》乾卦是由六个阳爻组成的，但它却不是由个部分组成。乾卦只有两个部分，每个部分都是一个三爻乾卦。这两个部分在经文中有所体现吗？潜龙、见龙在田，君子乾乾，这讲的都是地上的龙。或跃在渊，想上天却未成功登天的龙。飞龙是登天之龙。亢龙，也是登天之龙。所以这三爻讲的都是天上龙。

三爻乾卦由三个阳爻组成，但也不是由三个部分组成。它也是由两个部分组成的。一个部分是二爻太阳卦，另一个部分是独立的阳爻。在四气四象学说中，少阳象春，万物发生，由里出外。太阳象夏，万物蕃秀，行健泄气。

太阳行健，龙被视为最健之物。所以经文以龙来象征行健。太阳卦由两个阳爻组'成，就使得太阳有了成长的过程。比如，初九，潜龙。是讲地上的龙尚处于隐藏的阶段。九二，见龙在田。是讲地上龙已由隐变显。潜龙到见龙在田，就代表地上龙的整个成长过程。

同理，九四，或跃在渊。是欲上天，但还不能登天的龙。九五，飞龙在天。是成功登天之龙。所以从九四到九五就描写了天上龙的整个成长过程。

太阳卦上面的独立阳爻，代表过令当权，对于九三爻来讲，九二就已经是成熟地上龙，但九三仍要争上行健，这就是过令当权。“君子终日乾乾”，白天正是行健的时令，所以君子充分利用它，整个白天都在勤奋努力。但是夜晚是休息睡眠的时令，但勤奋不息君子晚上还用来行健，这就是“夕惕若”。

上九，亢龙。九五是已登天之龙，登临极位之龙。而上九爻还要争上行健。天是最高之位，没有比天更高的位置了，此时龙还要争上，这就是亢龙。亢龙的意志必然落空。它与九三爻过令行健不同，九三爻由地还能升天，有上升空间。所谓龙完全可理解为君子。地上龙是指地方上的杰出人士。天上龙是指朝廷重臣或君王天子。这样理解，乾卦的意义也就容易理解了。乾，就是阳行健，它体现的是勤奋不息不断追求上进的那个势态。

龙，不会甘做池中物，总要飞上天去。真君子就不会甘居人下，总要努力争做上游。这些意义与天是不搭的。理解卦象和经文根本不需要八卦象八物的那组关系。