【随笔】三读《人生》
三读《人生》
乾州蕞娃
暑期学习间隙，我再次认真阅读了路遥的小说《人生》。这是我第三次看《人生》。
第一次看《人生》的时候，我还在上小学，那个时候看的是连环画。在写这篇文章的时候，我上网查了一下，当时《人生》连环画大概有两种版本，一种是陕西人民美术出版社（西安北大街131号）1984年12月出版的（马慧改编，高廷智、张省莉绘画），一种是天津人民美术出版社1983年12月出版（颜宝臻 绘画）。我看到的应该是陕西人民美术出版社的。那个时候，自己只不过是看娃娃（图文故事）的，囫囵吞枣，食不知味。我们当时称小人书为“娃娃书”。
第二次是93年上乾县师范后，那个时候，还有很多青年人喜欢文学，文学爱好者在学校还有一定的市场，尤其是很受女孩子们喜欢的，不像现在文艺青年大约已经成为贬义词。自己没有钱买《白鹿原》《穆斯林的葬礼》《最后一个匈奴》等这些热销书籍。只能在学校的图书馆借来《人生》这些老旧书籍。在这次的时候，我竟然原谅了高加林，因为我觉得高加林和刘巧珍之间确实是没有共同语言、共同爱好（刘巧珍来县委机关大院看高加林的那次谈到谁家老母猪下了几个猪娃的片段给我留下了深刻印象，让我感到大煞风景），所以他们之间的分手是正常的，也是很有必要的，不然他们生活在一起必然十分痛苦的。也许因为年轻，所以那个时候我还坚持着爱情至上的原则。那个时候我们最崇尚的诗句就是意大利诗人裴多菲的《自由与爱情》“ 生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,两者皆可抛。”
今年暑假（第三次）我看到的是北京出版社出版集团、北京十月文艺出版社2009年5月第1版,2011年8月第14次印刷的《人生》。在这次看人生这部书的时候，我得出了这样的几个结论，简单记录于下，仅供大家参考：
（二）关于刘巧珍和黄亚萍的认识。这两个人有一个共同特点就是大胆泼辣，敢爱敢恨。相对于黄亚萍而言，刘巧珍可能爱高加林更多一些，刘巧珍之所以放手正是因为她对加林哥哥的爱，因为她不愿意自己而拖累了加林，影响了他的发展。但是黄亚萍对高加林的爱更多的是一种占有欲，她把高加林当做自己的私有财产，要求高加林按照自己规划的生活轨道发展，不能有一丝一毫的违抗。她把高加林是否听从自己的安排作为判断高加林是否爱自己的依据（现在，这种占有欲很强的女孩子仍然很多，她们仍然在压迫着广大的男性公民），所以才有了在高加林参加宣传部会议的时候，逼他去寻找原本就不曾丢失的水果刀的事情的发生。所以，从这个角度来说，高加林即使和黄亚萍结婚了，也不会很开心的。而且，黄亚萍喜欢高加林的另一个原因就是，她不喜欢张克南的唯唯诺诺，她喜欢一个有男子汉气息的男人做自己的夫君（她被高加林吼了以后不但不生气，反而更开心，我不知道这能不能成为受虐症）。这可能就是很多人所说的选一个“自己喜欢的人”还是“喜欢自己的人”作为自己的终身伴侣。
（三）高加林并不是我喜欢的一个人，因为他的心理阴暗（第五章，高加林抱住刘巧珍的时候，却一再叮嘱刘巧珍不要告诉任何人），他最初下定决心和刘巧珍相好，本身就有对刘立本的报复在其中（第八章“高加林咬住嘴唇，轻蔑地冷笑了一声，说'既然是这样，我会叫他更不好看！’”）（第十章，他要去县城买漂白粉的时候，故意把声音放大，好像害怕谁不知道似的）。当然这其中有没有高玉德老汉的影响我不知道，我只是在文章中发现了这样的痕迹，那就是高加林被高明楼家的三星顶替回家后，高玉德老汉虽然心里恨的牙痒痒，但还要刻意去讨好高明楼一家（第一章，“高玉德头低倾着吸烟，一副老谋深算的样子。过了好一会，他才扬起那饱经世故的庄稼人的老皱脸，对儿子说：……”）。
（四）高加林放弃刘巧珍原因不能简单地概括为嫌贫爱富或者是见异思迁，更多的源于他对理想的追求。在高建群先生的《最后一个匈奴》中，我们就知道陕北人骨子里的那种不安守于现状的性格。在下篇第十七章中，我们很明显的可以感受到他的这种思想转变，“高加林低下头，一只手狠狠从地里拔出一棵羊角草，又随手扔到了坡底下；接着又拔出一棵，自己也跟着站起来”，从这句话中我们可以得知，黄亚萍关于两个人今后工作的设想成为压垮高加林的最后一根稻草。
（五）在《人生》中有一个无辜的张克南，在《平凡的世界》中有一个李向前，两个人有着同样的性格，同样的爱情经历，一味讨好异性却无法得到对方的喜爱。这样的人物形象的塑造也许是作者刻意而为之。
（六）高加林是不是把刘巧珍作为一种自己人生落寞时的感情空虚的一种慰藉品我们也不得而知。因为我们看到高加林先是十分的瞧不起甚至是厌恶刘巧珍，在刘巧珍送甜瓜、帮他买馍、送他卷烟，之后才对这个俊美的农村女孩产生好感，两个人于是开始了约会。但是，在卫生革命之后，高加林很快对他和刘巧珍之间的交往产生悔恨的想法。（第十一章）
最后，要说明的是个人认为高加林的痛苦在于自己无法掌握自己的人生命运（第一章），这也许是路遥先生写作《人生》的本意。
乾州蕞娃（刘立军，又名终南鲁人，性木讷，爱文学。俯仰天地间 ，自知无所愧。）是一家以个人原创为主的文学公众平台，以推广乾县乡土风俗文化为主，间或涉及教育、文学随笔、影评、图文故事等。